趙偉明（中國戲曲學(xué)院副院長、教授）：

我不太熟悉東南沿海，對薌劇也不是特別熟悉，也不熟悉谷文昌的事跡，只是在報(bào)紙上看到過一些，確實(shí)忐忑，我就談?wù)勛约旱南敕?。我喜歡這部戲，這部戲我的印象就是樸實(shí)，我特別地贊同你們這個(gè)創(chuàng)作集體，真真切切、實(shí)實(shí)在在地搞一個(gè)現(xiàn)代戲。蘇軾有句詩“若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”。你們的戲從我的理解就是淡妝，樸實(shí)就是你們的風(fēng)格，從我的感覺上沒有大拆大卸，大展大做的感覺。

另外提點(diǎn)具體的建議僅供參考，我覺得《谷文昌》的尾聲太一般了，他們終于摘了這個(gè)帽子了，書記來了，書記站著不是說空話，書記跟他們一起唱漁歌，比他們唱得還好。在漁歌唱起來之前，王文勝編劇琢磨一下可不可以讓谷文昌讀一讀他的家書，就是他母親寫給他的信，說家鄉(xiāng)這邊的日子越來越好了，共產(chǎn)黨干部每天都關(guān)心咱們老百姓，他由母親幸福生活的途徑聯(lián)想到沿海這邊帽子都摘不了，要咬著牙把貧窮的帽子摘掉，從人性發(fā)展到黨性，沒有人性的溫暖不會(huì)體現(xiàn)出黨性的光輝。

再一個(gè)，我覺得開頭序幕也得有漁歌，這個(gè)漁歌我想是一種大自然、大海洋、大情感、大性格的東西，千萬別說具體的，什么共產(chǎn)黨熱愛人民那就砸了，就寫虛的像電視劇、電影里面的空鏡頭一樣，群山、大海、飛燕、湖泊。前頭我覺得要把抓壯丁的場面演出來，強(qiáng)制拉走、妻離子散、家破人亡，谷文昌一上來說：“鄉(xiāng)親們我們來晚了?！?/p>

關(guān)于舞美，我覺得舞臺(tái)生活質(zhì)感壓住了舞臺(tái)美感，感覺你們有點(diǎn)太靠生活了，太實(shí)了，包括服裝。建國初期千瘡百孔，老百姓生活很困難，整個(gè)舞臺(tái)灰灰暗暗的，景色也缺乏藝術(shù)上的巧構(gòu)。戲劇舞臺(tái)是生活的提純，是生活的一種美，包括海的形象怎么體現(xiàn)在《谷文昌》里要琢磨，包括縣委書記辦公室，盡管是簡陋的，但是注意它要有的獨(dú)特性，東山島的建筑什么樣，讓全國的觀眾看一看。

齊建華（福建省文化廳原副廳長、編審）：

因?yàn)閷懝任牟淖髌贩浅６啵藨蚓巹⊥跷膭購乃@個(gè)角度寫我覺得很有特點(diǎn)，一般老百姓覺得谷文昌就是種樹治沙，對他其他性格特征了解得不多。這個(gè)劇本從另一個(gè)角度寫出了基層黨員干部的人性光輝，還有豐富的情感世界?？赡苡械娜擞X得寫小了，但是我覺得寫得非常對，因?yàn)閷懼卫盹L(fēng)沙和《焦裕祿》不一樣。在當(dāng)時(shí)1954年的時(shí)候，特定的環(huán)境下，歷史的錯(cuò)位造成了一些冤案，他頂住那么多的政治壓力，還有階級立場的問題，我覺得真的很不容易，在特定環(huán)境下能夠?qū)嵤虑笫?，從人性角度為弱勢群體仗義執(zhí)言，我覺得這個(gè)劇本確實(shí)看了很感動(dòng)。主要是從人性的審視中看出共產(chǎn)黨人的情懷，這個(gè)視角還是比較少見的。

該劇結(jié)構(gòu)很緊湊很流暢，也很符合戲曲的一線貫穿到底的結(jié)構(gòu)，沒有太多的事件，緊緊抓住兵災(zāi)家屬治沙，這樣的表達(dá)方式我覺得很流暢，銜接得也很準(zhǔn)確。我也覺得這很符合薌劇這樣一個(gè)劇種的特點(diǎn)，包括王文勝的臺(tái)詞也很有地方特色，對谷文昌的人物塑造沒有陳詞濫調(diào)，寫得很樸實(shí)很親近，很接地氣，很感人，我覺得這就是劇本成功的地方。還有一些人物細(xì)節(jié)也非常好，包括像劉技術(shù)員、黃阿婆、海姑、海蠣嫂……尤其是海姑這個(gè)人，還寫出了谷文昌這個(gè)人內(nèi)心的矛盾糾葛，他也覺得為這個(gè)人平反可能會(huì)連累到自己。他不是神，他也是個(gè)凡人。

不足的地方我也簡單說一下，在頭兩場戲，我覺得不如后幾場，最明顯感覺是谷文昌的性格形象沒有出來，最主要是寫得軟了，那種很鮮明、血性的東西沒有。居然可以不經(jīng)過縣委書記的批準(zhǔn)就抓海姑，這是不合常理的。劇本一開始寫谷文昌這個(gè)人的血性不夠鮮明，這個(gè)縣委書記是河南人，從部隊(duì)下來的一個(gè)副縣長，可以不經(jīng)過他的同意就批斗，這好像沒有寫好。第二個(gè)在對敵偽家屬平反過程中好像寫得太簡單一點(diǎn)了，地委絕大多數(shù)不同意，只有他一個(gè)，這個(gè)就帶了一下，寫得太簡單?？h委不同意，怎么一下子就行了呢？這個(gè)過程可能還要稍微寫一下。還有劉技術(shù)員這個(gè)人很重要，貫穿全劇，劉技術(shù)員這個(gè)戲我覺得前面的鋪墊不夠，后來突然出走。前面觀眾看他也不是重點(diǎn)，焦點(diǎn)是在那些兵災(zāi)家屬身上，突然劉技術(shù)員出來，這可能前面要有鋪墊，前面貫穿得不太夠，比如前面受到很多委屈，才有后面的動(dòng)作。這是整個(gè)戲突轉(zhuǎn)的很重要的一部分，顯得很突然。還有尾聲很倉促，谷文昌的性格不是很鮮明，可以把他的性格層次更豐富一些，包括情感上更豐富、鮮明一點(diǎn)?？偟膩碚f，我對這部戲很有信心，當(dāng)時(shí)我剛看第一稿，這個(gè)戲好像太單薄了一點(diǎn)，但是認(rèn)真一看覺得非常好，切入角度，有別于其他的作品，有別于《焦裕祿》，從人性的人格魅力來寫，很感動(dòng)人。

王評章（福建省藝術(shù)研究院原院長、研究員）：

這部戲我看完后有幾個(gè)印象，一個(gè)我覺得戲還是順的，角度很好，剛剛幾個(gè)老師都講到了，不只是寫種樹治沙，如果這樣寫就跟《焦裕祿》非常相似，我個(gè)人覺得這樣是可以的。我覺得這樣寫主題可以獲得真正的價(jià)值。一般這樣的戲都是沒有沖突的，但是這部戲是有沖突的而且很尖銳?，F(xiàn)在寫先進(jìn)人物一般是好人好事，人物內(nèi)心沒有選擇、沒有深度，但是這部戲有。第二個(gè)我注意到戲劇性和戲曲性。比如幾個(gè)場面和情景給我印象比較深刻，第一個(gè)是要開批斗會(huì)，也把戲劇的矛盾沖突卷起來。還有一個(gè)是谷文昌的縣委班子爭論，還有家中跟妻子的爭吵，要把該寫的寫清楚一點(diǎn)，然后東山是一個(gè)漁島，喝魚湯是非常正常的。老太婆說的話谷文昌非常感動(dòng)，本來是很正常的事情變得很困難。我們的配額是定額的，你突然多出來的這些東西是不是省了別人的口糧？

希望加強(qiáng)有幾點(diǎn)。第一，我感覺時(shí)代背景仍然不夠強(qiáng)烈，那個(gè)時(shí)候敵特還有海防的監(jiān)視意識(shí)不夠強(qiáng)，當(dāng)時(shí)的斗爭是非常尖銳的，臺(tái)灣經(jīng)常派特務(wù)過來，莆田的南嶼經(jīng)常有水鬼上來。當(dāng)時(shí)來講敵特的特征也是很明顯。我1978年上大學(xué)的時(shí)候，還要到廈大海灘巡視，叫大家用沙子把身子堆起來，那還是改革開放之后了。所以我覺得這個(gè)寫得不夠，特別是東山島是解放后發(fā)生的戰(zhàn)斗，也是唯一的一個(gè)與國民黨的戰(zhàn)斗就在東山島。所以除了地理形勢之外，臺(tái)灣蔣介石肯定是說只要攻得上就要在這邊住，我覺得站不住的原因是除了堅(jiān)決打擊的原因外，這個(gè)跟谷文昌是有很大的關(guān)系的。應(yīng)該說在當(dāng)時(shí)我們是合理的，有一個(gè)非?？植郎踔羾?yán)酷的階級斗爭的背景，但是階級斗爭是高于一切的，斗爭決定了肯定是這個(gè)樣子的。為了這種東西我們必須不擇手段采取一切來防范危險(xiǎn)。要把這個(gè)背景寫透，我們的政策就是合理的，要把這個(gè)政策寫透，戲劇性才會(huì)出來。我們的政策要寫得尖銳和扎實(shí)一點(diǎn)，這樣才能把不合理的政策里面的合理性充分地展示出來。然后我們再把政策的不合理性再勾出來，就是魯迅講的“從清白當(dāng)中摳出罪惡，從罪惡當(dāng)中摳出清白”，這樣才能有力地表達(dá)出人物的特點(diǎn)。

第二，東山的特殊性能不能加強(qiáng)一下？因?yàn)闁|山當(dāng)時(shí)有一萬兩千多人，被抓走四千多人，三分之一的人口被抓走，也就是東山所有的青壯年男性全部被抓走了，每個(gè)家庭如果三個(gè)人就要抓走一個(gè)人，這個(gè)力度非常大。所以家家戶戶都是有哭聲的，家家戶戶都是充滿絕望的，這是東山島有史以來空前絕后的災(zāi)難，有許多的寡婦村。這個(gè)事情就發(fā)生在寡婦村，你要寫的明顯一點(diǎn)，畢竟人家不知道，就寫寡婦村，從那個(gè)災(zāi)難寫起，真的是有許許多多的寡婦村。特別是因?yàn)榈乩斫?jīng)濟(jì)的因素，她們可能大部分人一輩子只能成為寡婦了，男人都被抓走了，東山島又很閉塞，很多女人真的要終生成為寡婦了，而且有的寡婦連子女都沒有。另外東山島是一個(gè)漁島，農(nóng)業(yè)根本不行，后來有了一點(diǎn)點(diǎn)農(nóng)業(yè)，現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)也成不了支柱，仍然是一個(gè)漁村。所以打漁的男人不在，女人是看不到希望的。我覺得這些已經(jīng)是夠慘的了，是東山人民空前絕后的災(zāi)難，但是我們還要再加上政治上的歧視，被監(jiān)管，被打入監(jiān)獄，包括政治上的壓迫，這是雪上加霜。這個(gè)時(shí)候她們過的生活應(yīng)該說比國民黨統(tǒng)治時(shí)期還要困難。

第三，我覺得我們改就要改這些東西，要面對這些東西，這些都是事實(shí)，這樣才有利于我們的創(chuàng)作。為什么我們說要好好寫《焦裕祿》？因?yàn)榻乖５摼褪歉颐鎸κ聦?shí)，逃荒的問題，改變國家的臨時(shí)政策，應(yīng)該怎么報(bào)數(shù)據(jù)才能夠準(zhǔn)確地反映蘭考人民的困難，但不管怎么樣他都踩到政策的紅線，《焦裕祿》這部戲是非常有政治技巧的，是經(jīng)過成熟思考的。東山島的人民當(dāng)時(shí)是過得很慘的，但是時(shí)代的特殊性，監(jiān)視的背景應(yīng)該成為戲劇的形式，這樣戲劇的架構(gòu)就出來了。谷文昌讓人感到和《焦裕祿》不一樣的地方，他身在人民中間，看到老百姓的掙扎，看到應(yīng)該有的和不應(yīng)該有的災(zāi)難，看到寡婦村令人絕望的形勢，看到了老百姓雪上加霜的一種災(zāi)難。所以我覺得谷文昌是非常有感情的，他是含著悲傷和悲痛來看這些寡婦的，所以我覺得他是有史以來最懂得、最同情、最愛惜東山百姓的人，敢于踩踏政策的高壓線，敢于奮不顧身，真的非常難得，他關(guān)心這些兵災(zāi)家屬勝于關(guān)心他的妻子和兒女。所以這個(gè)時(shí)候東山人民才真正當(dāng)家作主，才成為有政治身份的人，沒有被剝奪政治權(quán)利的人。我們一直在傳頌“未祭祖宗，先祭谷公”，沒有他的努力，沒有他爭取到政策的調(diào)整，東山人民還要在嚴(yán)酷的高壓政策下掙扎很多年才能夠翻身。所以那一代的東山人永遠(yuǎn)也不可能忘記他，永遠(yuǎn)不可能不對他有感激之情，我覺得這個(gè)背景可以加強(qiáng)我們理解谷文昌。除了人性方面的情懷以外，谷文昌是一個(gè)特別有政治智慧的人，他解決巨大的政治困難有招數(shù)、有智慧。他應(yīng)該是最早發(fā)現(xiàn)一旦東山百姓定為匪徒的話，政府就把自己置身東山百姓的對立面，把百姓推向蔣匪，把百姓推向敵人，就要時(shí)刻提防他們會(huì)不會(huì)成為敵人的內(nèi)應(yīng)。從匪徒改成兵災(zāi)非常好，我們受了兵災(zāi)傷了自己，百姓這一政治身份的改變，使得政策有了一個(gè)軟著陸的臺(tái)階，而且讓老百姓有一個(gè)無形中轉(zhuǎn)彎的臺(tái)階，我覺得這是非常了不起的。即使是歷史機(jī)遇如果出現(xiàn)這樣好的契機(jī)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)我覺得也是一個(gè)非常好的歷史事件，我覺得我們現(xiàn)在用得不夠足。因?yàn)檫@個(gè)轉(zhuǎn)折是從“非”到“是”的轉(zhuǎn)折，是一個(gè)180度的轉(zhuǎn)折，但是這個(gè)轉(zhuǎn)折是具有溫情，是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有情懷的人才能夠想出來的，在這點(diǎn)上我一直覺得谷文昌這個(gè)人跟焦裕祿不一樣。

第四，我覺得谷文昌政治上的人品非常好，在當(dāng)時(shí)高壓的政策背景下，當(dāng)人民利益和黨的政策發(fā)生矛盾的時(shí)候，谷文昌確實(shí)體現(xiàn)了一個(gè)黨的干部在政策和人民利益發(fā)生沖突的時(shí)候堅(jiān)持自己的立場，或者說是在時(shí)代的政治需要之上，國家利益之上，還有人民的利益，人民的需要，在絕對的革命原則之上還有絕對的人民原則，我覺得這就是我們講的革命的初心，革命的本能。每一個(gè)干部都能實(shí)事求是，都能解決時(shí)代發(fā)展中遇到的問題，又能夠執(zhí)行政策、改變政策，在黨性和人性特殊的對立當(dāng)中尋找其中最根本的內(nèi)在一致性。能夠找到這種東西，能夠找到時(shí)代政治無解的轉(zhuǎn)換方法，這才是黨和人民的好干部，有擔(dān)當(dāng)，不僵化，有智慧，真正能夠?yàn)槔习傩辗謶n解難，這樣黨的政策路線才能夠不斷地完善執(zhí)行。這樣才能夠更好地切入我們的主題。谷文昌這種奮不顧身的精神讓我非常感動(dòng)。

最后一點(diǎn)講講谷文昌是革命戰(zhàn)爭時(shí)期培養(yǎng)出來的初期干部，這批干部他們有對黨負(fù)責(zé)的高度的政治性和原則性，但是又有古代父母官對百姓的慈愛、關(guān)懷和責(zé)任，是兩種文化的交叉，比現(xiàn)在的干部更加優(yōu)秀，因?yàn)樗麄兪菑呐f轉(zhuǎn)到新的。他們有臨時(shí)處理戰(zhàn)場的能力，所以他們很靈活，他們有朝氣，幫國家創(chuàng)造一個(gè)時(shí)代，是真正以人民為中心的干部，是有不朽人格的。他們身上有我們現(xiàn)在干部所沒有的人格魅力和人性魅力。我覺得像這樣的干部一點(diǎn)都不比我們歷史上記載的清官、仁吏弱，他們這些人也是中華文化中寶貴的財(cái)富。如果能夠在這幾個(gè)方面重視一下，把你們現(xiàn)在寫的再豐富一下，把戲劇再鮮明一下，把人物性格再豐富一些，可能會(huì)再突出一點(diǎn)。