王漢民（福建師大文學(xué)院教授）：

覺得寫得非常不錯(cuò)，這里提一些建議。第一，我覺得我們這部戲一是鄉(xiāng)土性，二是戲曲性，這可能是我們的特色。一方面鄉(xiāng)土性當(dāng)然你們整體上做到了，有一些曲子按普通話來是押韻的，但是按照漳州話是不押韻的，建議按照能押韻的漳州話唱出來鄉(xiāng)土味更濃一點(diǎn)。第二個(gè)是戲曲性，我們發(fā)現(xiàn)很多的現(xiàn)代戲變成話劇加唱，話劇加唱，戲曲跟原來的味道感覺到變淡了，薌劇的個(gè)性和特征如何能夠在全國(guó)的舞臺(tái)上凸顯出來這是很難的事。

第二，我覺得從小的方面，谷文昌在東山呆了十四年，他做的事情非常多，以谷文昌之名為題，其他的東西也應(yīng)該簡(jiǎn)單地提及，哪怕你在曲子唱詞上面提及一下，否則不能夠體現(xiàn)他的豐功偉績(jī)，因?yàn)槟闶且运@個(gè)人的名字為題的。我也贊同剛才幾位老師的開頭結(jié)尾處理略顯單薄了一點(diǎn)，看看能不能更加強(qiáng)一點(diǎn)。

有一些情節(jié)感覺能更豐富一下，比如妻子問谷文昌“怎么現(xiàn)在才回來？你應(yīng)該好好管管你的寶貝女兒?！边@個(gè)地方感覺好像有一點(diǎn)可以細(xì)化一下，看能不能增加一些細(xì)節(jié)上的處理。女兒騎自行車挨了谷文昌的打，從另外一個(gè)角度顯示出這個(gè)黨員的大公無私，又顯示出谷文昌這個(gè)人性格上暴躁的弱項(xiàng)。再一個(gè)時(shí)間設(shè)定的是五年后，能不能把時(shí)間設(shè)定做個(gè)處理，要不然這五年我們的黨、政府沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題。當(dāng)然我們是從文本的細(xì)節(jié)角度里考慮的，還有一個(gè)是追劉技術(shù)員，劉技術(shù)員又治沙失敗，但是之前沒有伏筆，被谷文昌追上以后馬上回去了，覺得這個(gè)伏筆是不是還可以更細(xì)化一點(diǎn)。我覺得海姑的形象還是可以有戲的，可以適當(dāng)增加一點(diǎn)份量。

馬建華（福建省藝術(shù)研究院原副院長(zhǎng)、研究員）：

看過這個(gè)演出本，很感動(dòng)。本來這個(gè)題目就是創(chuàng)作個(gè)性、共性的結(jié)合，現(xiàn)在看起來我很贊同寡婦村為敵偽家屬平反的事，非常深刻。我覺得谷文昌的形象留在我們心里，整體性很深刻，但是劇本里面沒有體現(xiàn)，劇本沒有做到這個(gè)程度，說明這是個(gè)非常特殊但又非常難做的事情。所以我覺得《谷文昌》和《焦裕祿》都有他的背景，都是治理風(fēng)沙，但是我們?yōu)榱送怀鰝€(gè)性而放棄了治風(fēng)沙可能也是一種不完整。把谷文昌形象寫得比較單一或者是狹而深。所以我覺得《谷文昌》的創(chuàng)作在個(gè)性和共性之間要把握適當(dāng)?shù)亩取９任牟乾F(xiàn)代的先進(jìn)人物，在人們的心中已經(jīng)有了一定的形象，人物的豐滿性和故事的感人性我覺得比藝術(shù)更重要。你寫的《谷文昌》首先能不能被東山人民接受，被福建人民接受，被全國(guó)人民接受？當(dāng)然我們要追求思想精神和藝術(shù)精神的統(tǒng)一，所以我提三點(diǎn)建議。

第一，新版《谷文昌》顯然是為了突出獨(dú)特性而進(jìn)行的非常有意義的探索。故事情節(jié)集中，人物集中，思想內(nèi)容集中，也反映了一定的深度，但是有三個(gè)問題。第一個(gè)問題將敵偽家屬改變?yōu)楸鵀?zāi)家屬題材是福建的獨(dú)特性，但本身是一把雙刃劍。你越堅(jiān)持，平反的阻力越大，越能體現(xiàn)谷文昌為民請(qǐng)命的堅(jiān)韌不拔精神，但是反而也傷害了堅(jiān)持執(zhí)行該政策的非人道性。像王評(píng)章老師所說的當(dāng)時(shí)特殊政策的環(huán)境就是這樣的，有它的合理性和非人道性，阻力越大，政策的非人道性就越凸顯出來，這是一把雙刃劍。

第二，由于敵偽家屬是一些特殊環(huán)境下的特殊政策很難改變，所以谷文昌處處處于被動(dòng)局面，剛才幾個(gè)專家都說了前面幾版寫得比較單薄，進(jìn)展不快，無法進(jìn)展，很難進(jìn)展。所以對(duì)群眾不好交代，面對(duì)副縣長(zhǎng)以及妻子的反對(duì)，地委領(lǐng)導(dǎo)不見他，最后一個(gè)文件下來解決問題。也是剛才說的重大政策問題沒講清楚，也無法講清楚，因?yàn)楣任牟幪幪幱诒粍?dòng)情景，激情性格無法表現(xiàn)出來，所以新版劇本缺乏一點(diǎn)感染力，劇本本身也缺乏一點(diǎn)激情，不如原版充滿激情。

第三，谷文昌的事跡不單單是為民請(qǐng)命，還解決了他們生存生活的問題，為民請(qǐng)命僅僅是谷文昌的其中一件事，但是讓東山人民活下去也是很重大的事情，跟治理風(fēng)沙都是關(guān)系老百姓的大事。次要人物也寫得比較單一雷同，游隊(duì)長(zhǎng)、賴東升除了身份不同之外他們性格上沒有太大的變化，游隊(duì)長(zhǎng)和賴東升他們都站在堅(jiān)持?jǐn)硞握哌@一邊的，游隊(duì)長(zhǎng)不是閩南人，我覺得這個(gè)人不符合現(xiàn)實(shí)，要是閩南人是不會(huì)這么對(duì)待寡婦，對(duì)閩南人他都不了解又為什么會(huì)為寡婦哭呢？現(xiàn)在有的問題突出個(gè)性的時(shí)候拋開了共性。特別是東山島特殊的地理環(huán)境要素要寫進(jìn)去，還有谷文昌治理風(fēng)沙的先進(jìn)事跡，谷文昌的民本和感恩文化要結(jié)合進(jìn)去。寡婦村、山口村的村民清明都祭奠谷文昌，山口村的村民特別感謝谷文昌讓他們有了生存之地，山口村的書記帶著全村的村民到谷文昌的墓前祭奠，場(chǎng)面很感人。我們只要寫出我們獨(dú)特的地理環(huán)境跟歷史環(huán)境要素的時(shí)候，就不怕和《焦裕祿》相似。但是我們突出地理環(huán)境跟歷史環(huán)境要素的時(shí)候就是另外一回事了，比如我覺得演出稿里面乞丐出來了，寫得非常好，要抓住這個(gè)歷史繼續(xù)深挖，當(dāng)時(shí)當(dāng)乞丐的多少人，患麻風(fēng)病的多少人，眼睛瞎的多少人，可以說明風(fēng)沙對(duì)人們的傷害是多大，把百姓的痛苦、共產(chǎn)黨的初心都寫出來。谷文昌當(dāng)過乞丐，但當(dāng)他從北打到南解放全中國(guó)，再看到現(xiàn)在老百姓還有乞丐，那谷文昌是一種什么心情。共產(chǎn)黨打了天下老百姓還當(dāng)乞丐，共產(chǎn)黨分地給農(nóng)民，有地不能種，不忘初心就體現(xiàn)在這里，我們劇本有它的獨(dú)特性。也就是說谷文昌發(fā)出一個(gè)非常強(qiáng)烈的初心，我共產(chǎn)黨就為人民拔窮根，必須治理風(fēng)沙，這是谷文昌的初心，這是谷文昌十幾年來堅(jiān)持不懈所要做的工作。

我還有幾點(diǎn)建議，一是要把造林英雄蔡福海和谷文昌的事跡聯(lián)系在一起。民本思想和感恩文化要寫進(jìn)去，谷文昌死后葬在東山守候樹林和東山人民在一起。他寫的那些話催人淚下：“我在東山十四年，我要看我的防護(hù)林，我要和東山人民在一起?！边@么一種民本思想，其實(shí)他一直活在人民心上。為人民做好事的人，人民永遠(yuǎn)記住他。東山人民先祭谷公再祭祖宗，我覺得這些事件可以構(gòu)思進(jìn)去，不是硬塞。語言上要根據(jù)情節(jié)的需要增加一些關(guān)于東山環(huán)境前后變化的民謠、群眾語言，還有谷文昌一些擲地有聲的語言。

周 明（福建省藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、一級(jí)編?。?/p>

我覺得寫谷文昌、焦裕祿實(shí)際上還是寫精神境界，谷文昌實(shí)際上就是東山的一個(gè)神，“先拜谷公，再拜祖宗”，這樣的歷史境界一定會(huì)做出讓當(dāng)?shù)氐睦习傩崭袆?dòng)的事情，這樣的事跡很多，給人印象比較深的就是治風(fēng)沙等等，這個(gè)版本是選取了一個(gè)角度，選取這個(gè)角度有一個(gè)很大的目的，就是擔(dān)心跟《焦裕祿》這樣的題材撞車。這樣也會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問題，我們只寫敵偽家屬，作為一部戲來說，像谷文昌這樣的人物只寫這個(gè)問題會(huì)覺得單一了些。應(yīng)該通過這樣的問題的解決，比如客觀上凝聚人心，體現(xiàn)了與天斗的精神，可以作為一個(gè)特點(diǎn)來寫，也可以輻射到改善東山的自然環(huán)境，應(yīng)該以這個(gè)為重點(diǎn)。

另外我們這部戲?qū)懙臄硞渭覍龠€可以寫得豐富一些，這樣可以增強(qiáng)戲劇性。我記得舊版里劉技術(shù)員有談戀愛，我覺得也可以寫，比如寡婦村的特殊性會(huì)牽涉到感情的問題。這個(gè)劉志成本身是定位為敵偽家屬，后來叫兵災(zāi)家屬。剛才老師說劉志成跑掉有點(diǎn)突兀，可能是因?yàn)檎纬煞值膯栴}愛情上有點(diǎn)障礙，各種因素促使他逃避，這樣寫更顯得戲劇性和沖突性。敵偽家屬最重要的問題是牽涉到政治問題，救濟(jì)糧沒有份，是對(duì)他的歧視，這樣會(huì)影響到人生的各個(gè)方面，包括愛情，這方面我們寫得生動(dòng)一些，也會(huì)增加我們的戲劇性?，F(xiàn)在看來稍顯得單一，當(dāng)然我們是集中在谷文昌身上，谷文昌在那種背景下所承受的壓力，他堅(jiān)持只要是老百姓的訴求他一定會(huì)關(guān)注，不對(duì)的一定會(huì)糾正。

蔡福軍（福建省藝術(shù)研究院二級(jí)編劇）：

我去過幾次東山，我覺得谷文昌的共性是多方位的，除了兵災(zāi)家屬還建了一個(gè)80萬的海堤，把漁船裝上發(fā)動(dòng)機(jī)，建了水庫(kù)解決了水源的問題，還建了一大片的鹽田，讓海水變成錢。為什么東山人會(huì)祭奠他，寫戲不可能所有事都寫，這面臨著取舍的問題。

谷文昌原來是一個(gè)石頭匠，要重頭梳理一下人物的心理史可能會(huì)有幫助，他原來逃荒過，所以對(duì)東山的情況是有感觸的，特別是寡婦村的人受苦受難，他童年到災(zāi)年的時(shí)候全村人經(jīng)常到山西逃荒。第二個(gè)是他父親的死，他父親是在太行山砍牙板的時(shí)候摔死的，所以對(duì)樹有一種特殊的情節(jié)，可能是對(duì)他父親的追憶。他原來讀了幾年私塾，后來父親死了以后跟叔叔做石匠，石頭對(duì)他的人物性格可能是有幫助的，他的固執(zhí)、規(guī)劃，他像石頭一樣堅(jiān)韌不拔的大山的氣質(zhì)，我覺得在一些細(xì)節(jié)當(dāng)中可以融入進(jìn)去。史英萍是跟他在南下的時(shí)候認(rèn)識(shí)的，也是戰(zhàn)斗夫妻，他們之間一直都很好，這個(gè)劇本也寫了他們夫妻之間的一些小問題，我覺得挺好。他老婆買了一件新衣服穿都被他罵，所以我覺得他后面的親嘴有點(diǎn)過，不像是老革命老夫老妻會(huì)干的事情，我覺得他們家里是挺嚴(yán)肅的。我覺得應(yīng)該要把史英萍寫得更高大，不是說什么都覺得苦，要有理解他丈夫的一面，理解丈夫犧牲的一面，甚至沒了工作也理解。谷文昌的沖突更多是對(duì)子女身上，女兒始終沒有轉(zhuǎn)正，谷文昌始終沒有給她轉(zhuǎn)正。

賴東升寫得也挺到位的，他跟谷文昌是有革命情誼的，我覺得這樣的設(shè)計(jì)是很好的，后面結(jié)尾的時(shí)候還是要凸顯一下，賴東升改變了他的看法，覺得谷文昌是對(duì)的、理解了谷文昌這樣會(huì)更好。還有對(duì)敵偽家屬的討論有幾點(diǎn)，為什么要把兵災(zāi)和敵偽進(jìn)行轉(zhuǎn)化，因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)要建黨組織都建不起來，有4792個(gè)人被抓了壯丁，要建黨委要查各個(gè)關(guān)系，東山所有人都跟被抓的人有關(guān)系，如果是敵偽的話所有人都是不清白的，不清白不能入黨，東山黨組織不建立起來，你這個(gè)都干不了，這是首先要解決的問題，希望能對(duì)你們有啟發(fā)。第二，敵偽轉(zhuǎn)化當(dāng)時(shí)沒那么難，國(guó)民黨抓過來改造一下就是共產(chǎn)黨，敵偽家屬也是一樣，當(dāng)時(shí)這種觀念的轉(zhuǎn)換，這點(diǎn)谷文昌反駁的時(shí)候是可以。至于敵偽家屬，因?yàn)槲矣H自去了寡婦村看，有一些細(xì)節(jié)非常感動(dòng)，其實(shí)山口村最紀(jì)念谷文昌，谷文昌紀(jì)念館在這個(gè)地方，塑像也是在這個(gè)地方，他種的9棵樹至今也在那個(gè)地方。寡婦村我也去了，我覺得王文勝老師可以把谷文昌寫得更感人一點(diǎn)，比如一個(gè)寡婦的丈夫被抓的時(shí)候留了一只鞋子，這個(gè)寡婦就始終把鞋子留著，有寡婦吃飯的時(shí)候給老公的碗筷都留著，還有寡婦聽說老公要回來的時(shí)候，養(yǎng)一頭豬，結(jié)果那頭豬長(zhǎng)出了獠牙老公還沒有回來等等很多細(xì)節(jié)，為什么電視、電影版本都把寡婦村作為開頭，因?yàn)楣褘D村是谷文昌最有感情色彩的情節(jié)，種樹相對(duì)沒有那么多的感情色彩。

劉技術(shù)員是貫穿，但是我覺得要把技術(shù)員的身份表現(xiàn)得更好一點(diǎn)。因?yàn)楣任牟闹紊辰?jīng)歷過幾次失敗，要把劉技術(shù)員的技術(shù)成分在第一場(chǎng)當(dāng)中更多地表現(xiàn)出來，他作為一個(gè)技術(shù)員發(fā)揮了什么作用，前面我只看到一句話，他會(huì)嫁接什么，后面都跟這個(gè)技術(shù)沒什么關(guān)系，把他一些技術(shù)的東西弄得更多更準(zhǔn)確的話，這個(gè)人物到后面會(huì)更好看，也很有戲曲性。

關(guān)于結(jié)尾，我覺得如果就這個(gè)戲來說，結(jié)尾還是要回到政治，大家積極性都調(diào)動(dòng)起來以后，那些婦女開始拼命種樹。因?yàn)椴还茉趺凑f，現(xiàn)在東山留下最實(shí)在的東西還是那些樹，因?yàn)闃湟彩且粋€(gè)重點(diǎn)。王文勝老師寫的是1954年，東山戰(zhàn)役是發(fā)生在1953年，1953年的谷文昌是縣長(zhǎng)，1954年才當(dāng)書記。谷文昌的名言有非常多，可以用一些在里面，會(huì)加分。

這個(gè)戲很好，后面先解決政府內(nèi)部和縣長(zhǎng)的矛盾，然后是家里的矛盾，再然后是存理的矛盾，然后再加上劉技術(shù)員的逃跑，我覺得要把這個(gè)戲做到極致是要派一個(gè)特派員下來，特派員下來給劉技術(shù)員做工作，這樣可以把戲做得更極致。

吳茲明（漳州市薌劇團(tuán)一級(jí)導(dǎo)演）：

新改本我看了以后，整體來說應(yīng)該切入點(diǎn)還是不錯(cuò)，而且整個(gè)改起來也比較流暢，提出的問題相對(duì)來說也比較尖銳，但是又有復(fù)雜性，特定的年代谷文昌解決的問題也不一定是能解決的，不管怎么說，他不忘初心，牢記使命，把群眾的問題當(dāng)作他解決的重點(diǎn)，但是整個(gè)還是平了一點(diǎn)，這樣我就擔(dān)心，第三場(chǎng)谷文昌跟副縣長(zhǎng)的爭(zhēng)論，還有后面史英萍跟谷文昌的爭(zhēng)論，這兩段本來就比較平，經(jīng)不起再放大。放大以后我們福建海島的地域特色沒有鋪開，只是點(diǎn)到為止。

第二個(gè)問題，我們討論這一版跟原來有很大的不一樣，不要說跟《焦裕祿》雷同的問題，第一場(chǎng)我們已經(jīng)改了，第一場(chǎng)是解放東山，圍繞著抓壯丁，當(dāng)時(shí)東山只有一萬多人口，抓的壯丁就有四千多人，抓壯丁時(shí)正是谷文昌南下，他目睹抓壯丁這個(gè)現(xiàn)象，他感同身受，他覺得在東山不解決兵災(zāi)家屬人心向背的問題治理風(fēng)沙就是空話，所以一定要重視基礎(chǔ)兵災(zāi)家屬的問題，這個(gè)切入點(diǎn)我覺得非常好。但是作為一個(gè)戲來說，需要更加豐富充實(shí)、完整的情節(jié)、人物，我覺得人物的開場(chǎng)還是不夠深刻，還有人物的個(gè)性，像追技術(shù)員這場(chǎng)，聽起來層次安排很好，但是我看了這個(gè)劇本以后有一個(gè)擔(dān)心。因?yàn)槟阋鸸缠Q，你追技術(shù)員要給觀眾感覺到追回技術(shù)員是成敗關(guān)鍵，因?yàn)榧夹g(shù)員就是一點(diǎn)帶過而已，前面的鋪墊介紹切入都不夠，怎么讓他切入到矛盾沖突里面來，然后他再背著兵災(zāi)包袱離家出走，谷文昌那場(chǎng)戲就能抓住觀眾的心。

比如第一場(chǎng)戲作為解放東山島，國(guó)民黨抓了壯丁以后，谷文昌好幾次想起了戰(zhàn)友，你們犧牲了生命，我們活著的人還怕什么困難，怕什么犧牲！王貴能不能也最好在解放東山戰(zhàn)斗犧牲的，因?yàn)橛^眾更感受到的是視覺直接感受到的人物，你去述說以前都很難讓觀眾入戲，所以戲能不能更集中、直接一點(diǎn)，人物更切入一點(diǎn)，在谷文昌一籌莫展的時(shí)候他在海邊懷念祭奠戰(zhàn)友，這個(gè)時(shí)候人物的形象更栩栩如生。