打造新時代民族歌劇藝術精品

——眾家暢談紅色題材劇目《松毛嶺之戀》

編者按：福建省文化廳出品、福建省歌舞劇院創(chuàng)作演出的原創(chuàng)民族歌劇《松毛嶺之戀》，由王保衛(wèi)編劇、盧榮昱作曲、靳苗苗執(zhí)導、中央歌劇院青年女高音歌唱家王慶爽等擔綱主演。該劇呈現了紅軍長征前夕波瀾壯闊的歷史，展現了閩西蘇區(qū)人民不屈不撓的奮斗歷程。該劇已被文化部列入2017“中國民族歌劇傳承發(fā)展工程”重點扶持劇目之一。該劇在革命老區(qū)——福建龍巖長汀縣首演，之后在南京舉辦的第三屆中國歌劇節(jié)上亮相，場場爆滿，獲得專家學者和觀眾的普遍認可和廣泛好評。

2017年10月21日，福建省文化廳在北京召開第十四期“火花茶會”福建省藝術精品策劃論證會，對《松毛嶺之戀》從人物、歌詞、音樂、美術、細節(jié)設計等各個方面進行專題探討，提出進一步打磨提升的意見和建議。文化部藝術司副司長、巡視員明文軍，福建省文化廳廳長石建平，文化部音樂舞蹈雜技處處長黃小駒，原中國歌劇舞劇院副院長黃奇石，原解放軍藝術學院政委喬佩娟，福建省文化廳藝術處處長、福建省戲劇家協會主席吳新斌及福建省歌舞劇院相關人員出席會議。2017年12月31日，又在南京召開“第三屆中國歌劇節(jié)參演劇目《松毛嶺之戀》座談會”，眾多專家級特約評論員及主創(chuàng)團隊出席會議，暢談觀感。現將第十四期“火花茶會”與會者發(fā)言，以及“第三屆中國歌劇節(jié)參演劇目《松毛嶺之戀》座談會”上的專家評議摘要一并刊載，以饗讀者。

石建平（福建省文化廳廳長）：

民族歌劇《松毛嶺之戀》在文化部藝術司的直接指導和推動下，各項工作不斷推進，福建省對該劇寄予厚望，將全力以赴做好人力物力財力等全方位的保障工作，爭取將民族歌劇《松毛嶺之戀》打造成新時代的藝術精品，打造成福建擴大文化影響、藝術精品創(chuàng)作的品牌之作、高峰之作。借此“火花茶會”的機會，策劃謀劃、議本悟本，廣泛聽取文化部藝術司及各位專家的意見，進一步扎實做好該劇的文本、音樂等基礎性工作，使其進一步得以完善與提升。

孫礫（福建省歌舞劇院院長）：

歌劇《松毛嶺之戀》入選2017“中國民族歌劇傳承發(fā)展工程”9部重點扶持劇目，部分其他劇目已開排演出。9月專家研討會后，在關峽、黃奇石等專家的直接指導下，確定了本子整體脈絡框架。10月14日開始下地排練，并在具體排練過程中，根據實際情況對部分段落微調、刪減，最后演出時間約為1小時50分鐘至55分鐘左右。根據文化部藝術司建議，將演出地點定在松毛嶺，首輪匯報演出時間暫定11月20日、21日。10月底開始劇組就將赴松毛嶺體驗生活、舞臺合成及演出等等。音樂方面，關峽老師細致指導，由盧榮昱、李文平具體實施創(chuàng)作；指揮為中國歌劇舞劇院指揮家張崢。在文化部、福建省文化廳的關心指導下，福建省歌舞劇院將全力以赴將該劇打磨成立得住的經典。

明文軍（文化部藝術司副司長、巡視員）：

中國歌劇節(jié)定于2017年12月20日舉辦，9部劇入選2017“中國民族歌劇傳承發(fā)展工程”，在新創(chuàng)作的6部劇中，除湖南《英雄戀歌》之外，《松毛嶺之戀》是最后演出的，進度不算快，但進度不快，主要是要服從質量，希望在一個月時間內，嚴把質量關，立起一臺好戲。福建文化廳高度重視，廳長親自抓，算是“一把手”工程，這也給我們很大的信心。民族歌劇工作機制分為三個部分，一是政府職能部門管保障、意識形態(tài)，二是專家團管質量、藝術方向，三是院團作為主體管落實、實施。因此希望專家根據當前文面上能夠感覺到的問題，針對不足之處，實事求是地提出意見。

黃奇石（劇作家、詞作家，原中國歌劇舞劇院副院長）：

采取穩(wěn)扎穩(wěn)打的方式，文本、作曲、排練工作按部就班，工作流程上個人認為還是值得肯定的。劇目總的框架、戲路順暢，人物設置也干凈。黨的十九大報告提出要歌頌黨、歌頌英雄、歌頌先烈，這部劇在這個方面很強烈，我對這部劇目寄予很大的希望。這部劇人物很少，但可以排得很有標志性，英雄史詩的這種格調，包括人物造型、唱隊的安排等等，都要依靠導演的創(chuàng)作排練加以提升。我主要談幾點意見：

一、從本子上來說，仍然還是長，歌劇的文本基本保持一萬字左右，否則就過長了。

二、一頭一尾老太太的出現，這是編劇設計的形式感、意識流、回敘，我個人認為這種方式現在已經不流行了，而且多余?，F在序幕很好，很強烈，但是老太太突然出現回憶，把戲給攪了；包括尾聲的老太太，以及眾人的大合唱，與第七場的合唱重復。所謂“鳳頭豹尾豬肚子”，戲要開得快、收得快，又留下余地。我建議可以先把劇目立起來，根據實際效果考慮是不是要刪改。

三、作為一部抒情歌劇，內心思念等等東西比較多，但如果從頭到尾僅僅停留在“思念”這個層次，作為戲劇來說顯然是不夠的，應該有所推進、有所發(fā)展，建議在排練過程中，掌握女主角賴阿妹的內心情感，離別的思念、生死不明的思念、建衣冠冢的思念，內心抒發(fā)上的矛盾、糾葛、哀怨是不同的，唱段與唱段之間要發(fā)展。阿妹的艱苦勤儉持家還要適當體現，不僅是思念，縫制三十套衣服，她撫孤的艱辛等等。大段的唱詞在音樂布局上可能不太合理。

四、部分唱詞不符合人物個性，比如瞎婆婆的“都說道共產黨像朝陽”“紅旗獵獵迎朝霞”等等，不像瞎婆婆的語言，而且太長?！败娞栱?，紅旗揚，好兒郎，上戰(zhàn)場。”這類的合唱句好，講節(jié)奏、而且要短，但還有些合唱曲太長，也不太像合唱。第三場阿妹生子段落，“這是相愛的結晶，這是信仰的回報……”詞風完全變化了，民歌風沒有了，變成了詩人的書生腔?！澳憧芍较碌睦葮蛞压诩t軍名？”中的“冠”也不符合。

五、另外，紅軍的“養(yǎng)女”這個部分，我認為是有情動人的地方，不一定要濃墨重彩，但前面這個戲沒有做出來，沒有做足。還有比如第二場結尾，阿根那段詞多余，可以用舞劇的處理方式，隊伍走了，不要說話。第五場賴阿妹“耳邊虎狼叫，眼前刺刀寒……”唱段，本來群眾性的場面應有合唱或和唱，因此排練中要考慮群眾性的場景，不能僅是女主角一個人在臺上演唱。第五場眾人批評阿狗的段落，反復的對話像話劇，實際上群眾一小段唱就可以解決了。阿妹的“你怎么可以忘恩義？你怎么可以去投敵？”唱段太長，本來就是虛的事情，觀眾都知道是怎么回事，劇中人還要唱，這也是一個忌諱，因此此處收得要快。第六場文學本中要明確不是“遐想”就是“夢境”。阿妹對阿根的怨恨，比如第六場“阿根哥……你你你……你怎么可以這樣對捱呀！”阿妹應該是從來沒有怨過丈夫的，這段可以緊縮?！八湍闼偷教焯瞄T，玉帝見你讓三分。天庭若敢對你唔公平，你就革命學那猢猻弼馬溫。”等等這類神話化的語句，沒有必要。

六、阿狗的角色表演要賦予其非常美的“丑角”，外在丑內在美，就像《巴黎圣母院》的“卡西莫多”。