喬佩娟（原解放軍藝術(shù)學(xué)院政委、歌唱家）：

聽了黨的十九大報告，覺得這真是個好戲，題材重要，方向正確，歌頌黨，歌頌人民。中國共產(chǎn)黨偉大光榮正確的歷史，是從艱難困苦、流血犧牲中闖過來的，而這部戲恰恰就是寫的這個主題。中國共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)是老百姓，這個戲恰恰就是寫的老百姓與共產(chǎn)黨的血肉聯(lián)系。我認(rèn)為當(dāng)前我們需要這樣的文藝作品，在大好形勢下讓后代珍惜當(dāng)下來之不易的生活，不能忘記過去，忘卻歷史。這個劇目的展現(xiàn)會給人們帶來很大的震動。藝術(shù)作品中正面、悲壯地表現(xiàn)革命斗爭中的流血犧牲的戲是有，但像這部戲這樣集中表現(xiàn)得不多，所以這部戲特別重要，它完全正面清楚地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。目前的劇本所展現(xiàn)的歷史，沒有這段經(jīng)歷就沒有我們共產(chǎn)黨紅軍長征，就沒有我們的未來，這個戲的政治意義，與中央及十九大報告所提倡的完全吻合。這樣的作品在歌劇舞臺上呈現(xiàn)，它政治上影響力以及對民族歌劇發(fā)展道路上所起到重要的作用是很可貴的。這個戲就是一幅壯麗的畫卷，就像天安門前紀(jì)念碑的歷史，用歌劇形式在舞臺上展現(xiàn)的就是既是偉大正確又是流血犧牲的歷史，打入人的心靈。最好的辦法就是趕緊立上舞臺，在舞臺展現(xiàn)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題，再修改，壓縮。

序幕非常動人，那一段詞很好，在音樂聲中講述這段歷史，可以用畫外音方式展現(xiàn)，把觀眾一下帶到規(guī)定的歷史情境中。第一場這種形式挺好，刻不容緩的場面，人民支援戰(zhàn)爭，寫出了人民與戰(zhàn)爭的關(guān)系，紅軍是靠人民來支援的；第二場阿根阿妹互訴衷腸的部分要稍微緊湊、壓縮，更加嚴(yán)謹(jǐn)；第三場前方戰(zhàn)爭場面與后方人民的呼應(yīng)。

這部劇表現(xiàn)松毛嶺戰(zhàn)役對中國革命所產(chǎn)生的歷史作用及其重大犧牲，我認(rèn)為這部劇要大寫“悲”，充分表現(xiàn)人民的流血犧牲；同時又寫“壯”，激發(fā)人們對過去歷史的思考。阿妹有很多樸素的語言，動人的表述，但另一方面，她的身上應(yīng)該讓人想起趙一曼、江姐、劉胡蘭的形象，除了她對紅軍的樸素的感情，還應(yīng)該寫出她覺悟的一面。這部劇在表現(xiàn)群眾對紅軍懷念和思念的感情時，要表現(xiàn)其“壯”，演出效果才會更好，讓群眾從流血犧牲中得到一種悟性，更激發(fā)起群眾前進的動力。這應(yīng)該是一部悲壯的歌劇，松毛嶺的人民流血犧牲為紅軍開辟了長征的道路。

現(xiàn)在這幾個人物寫得可以，特別是林阿狗在犧牲前的這一幕比原來寫得好，這個人物立起來了，但要注意不要滑稽，要讓他對敵人的欺騙更自然，更有真實性。阿妹這個人物，立得住了，但我始終覺得稍微軟了些，表述上過于纏綿的東西，如何在唱詞和表現(xiàn)上把這個人物寫得力度再大一點。她應(yīng)該是一個在革命歷程中作出巨大犧牲的中國老區(qū)農(nóng)民婦女，就像《紅嫂》一樣。這個人物要讓觀眾看了以后永遠(yuǎn)不會忘記，人民在革命戰(zhàn)爭、在中國共產(chǎn)黨的光輝歷史中所做出的重大貢獻(xiàn)；而且他們不僅是人民，他們就是共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨是靠他們來組成的。因此這個人物要寫得稍微強一點。劇情的結(jié)尾還要再琢磨，兒女要將阿妹接到城里，俗套一般化，感覺沒有戲了。

黃小駒（文化部藝術(shù)司音樂舞蹈雜技處處長）：

一、人物名字要確定，以免造成觀眾誤解；另外林思紅與林思軍名字太相似，讓人覺得像兄妹倆，為了更加突出思紅是女紅軍留下的遺孤，建議跟從女紅軍的姓氏。二、序幕可由老太太先出來講述，再接戰(zhàn)爭場面。三、阿狗有一段對阿妹感情的演唱，比如“想妹唔敢想，欲望墊桌腳。阿狗雖非大丈夫，但也知曉倫理道，兄弟之妻唔可欺，承諾守信唔動搖……”，我認(rèn)為阿狗對阿妹的感情寫得太直白，應(yīng)該更含蓄，否則后面阿狗與姆媽（瞎婆婆）爭執(zhí)的部分，就會讓人感覺動機不純。因此，我認(rèn)為阿狗不一定要參與爭執(zhí)，如果要參與，那么前后感情的語言就要更加注意。阿狗可以對阿妹的這種感情應(yīng)該是微妙的，不應(yīng)該點明。同時阿狗有些唱詞，比如“十年阿妹多煩惱。眼看鮮花變作草”還要斟酌，我認(rèn)為在阿狗的眼里，正因為等待才讓阿妹顯得更加美好。四、在情節(jié)設(shè)置合理性方面，我認(rèn)為思軍想接阿妹回城，然后告知阿根犧牲的消息這段戲，我認(rèn)為可以變成兩個戲，第一個戲是思軍曾經(jīng)想接阿妹回城，但阿妹不愿意，堅持要留下等待阿根；下一段思軍再次回來，是父親已經(jīng)犧牲的消息被證實。因為作為兒子來說，是否真的會隱瞞母親，讓母親等待這么多年。如果要有兒子思軍的隱瞞，那么他的隱瞞要有一段內(nèi)心戲的唱段表現(xiàn)，說清楚為什么要隱瞞的矛盾和苦衷。

明文軍（文化部藝術(shù)司副司長、巡視員）：

劇目創(chuàng)作很重要的一點是演員排演過程要扎下去；同時本次首輪演出在長汀劇場，排演期間要經(jīng)常請老百姓來看，不斷提意見，不斷修改。剛才專家極負(fù)責(zé)任、極富激情地把這個本子目前的主旨、立意、格調(diào)、細(xì)節(jié)都談了，供你們參考。大方面的東西別動，小細(xì)節(jié)的地方再慢慢琢磨修改。

我對這個本子也還不滿足。我認(rèn)為《松毛嶺之戀》的“之戀”，不是寫松毛嶺的戀愛，“戀”是一種信念，一種堅守。這種“堅守”是對人的堅守，對地的堅守，最后是對信仰的堅守。前面的故事情節(jié)、戲劇矛盾、戲劇沖突都可以了，我的不滿足主要是后面部分，人民群眾當(dāng)家做主，人民群眾建設(shè)偉大國家，人民群眾的美好生活是自己干出來的，這個寓意和主旨目前表現(xiàn)還不足，特別是那句話“我男人啊，是去干咱們老百姓自己的事兒去了”，如果表達(dá)出“我是老百姓，我自己的事兒我要自己干，我男人能干，我男人做出榜樣了，我也要干”這樣的意思，這個人物就會體現(xiàn)不同的立意和主旨。

這個本子不好寫，因為這是一個真實的故事，有人物原型。但是歷史題材、真實故事講究“大事不虛，小事不拘”。換句話說，必須要有自己的想象能力，目前故事編得太弱，因此依靠大量的詠嘆，想把故事說清楚。我總體的想法是前面還可以再壓縮，后面還要再伸展。最終提煉出信念永恒，人民是偉大的，共產(chǎn)黨的建立和不斷發(fā)展是因為共產(chǎn)黨在老百姓心里是永恒的，并且一代一代傳下去。目前把兒女寫到城市生活，還要再斟酌考慮。根據(jù)這個主題寓意，可以讓兒子還是農(nóng)民，還在松毛嶺這片土地上堅守著，體現(xiàn)出一個傳承的問題。

音樂的定位是帶有板腔體式的，帶有濃郁福建特色的中國民族交響樂，符合中國的審美。

沈承宙（武漢歌舞劇院原副院長）：

這是一部非常感人的歌劇，首先是題材好，福建革命根據(jù)地是延續(xù)時間最長的，老區(qū)的人民是最早犧牲，卻是最后改善生活的。老區(qū)人民的犧牲和奉獻(xiàn)太需要被歌頌，也讓當(dāng)下的人們知道今天的幸福生活是怎么來的。其次，結(jié)構(gòu)完整的故事，鮮明的人物，地方特色的音樂，方言的使用，以及對生死處理的對比等等，都非常好。

有幾點建議：第一，表演風(fēng)格統(tǒng)一問題，這部劇有歌劇演員、舞蹈、還有合唱，最后都要向歌劇的方向趨同。第二，一幕三場，阿根與阿妹的隔空對唱，阿根可以把軍帽脫掉，否則離得太遠(yuǎn)，燈光也暗，演員的臉都看不清了。第三，阿財戲份過多，有點蓋過阿根。第四，有一段唱詞里有“必要時”，這不是當(dāng)時當(dāng)?shù)厝藗兊恼Z言，也不是人物的語言。第五，阿妹送兒子參軍的戲，拉到舞臺前面來，否則觀眾會看不明白。第六，思軍告知阿妹父親犧牲，阿妹不應(yīng)該是把烈士證一下塞給思軍，這烈士證就像是阿根的命，要捧在心上的，這個段落阿妹的表現(xiàn)怎么讓人更加感動，還需要主創(chuàng)團隊仔細(xì)斟酌。

馮柏銘（中央軍委政治工作部歌劇團一級編?。?/p>

這部劇的二度創(chuàng)作加分，這是很難得的，看得出這是一個完整且配合默契的團隊，同時也善于吸收意見，我認(rèn)為是從一開始到現(xiàn)在進步最大的劇目。劇本抓住每一個動情的環(huán)節(jié)一步步往里面添加內(nèi)容，不斷積累情感，最后迸發(fā)出來，十分打動人。這部劇是民族的，是歌劇的，具有史詩的凝重感。提幾點建議：一是剛才有專家說的，幾種表現(xiàn)形式和手法，怎么融合得更好；二是這部戲講的是閩西革命根據(jù)地，講的是松毛嶺，怎么更好地體現(xiàn)出福建根據(jù)地的特別之處，展示出地域性的特色；三是中間還是有中場休息更好。

劉麟（中央民族樂團一級編劇）：

這是一部充滿英雄主義精神、具有濃郁的地域特色、好聽好看感人至深的史詩性的歌劇。建議：第一，劇中部分語言不符合人物語言的要微調(diào)，比如“堅貞與期待”等等。第二，序幕的動效和語言，是話劇式的，好處是便于交代情節(jié)，但是還是不要放棄音樂，充分利用音樂和敘事合唱。第三，一幕要再濃烈。第四，一幕三場，而且在激戰(zhàn)的情況下，缺一段阿根的抒情詠嘆調(diào)；另外阿根與阿財?shù)某伪壤⒄{(diào)，使阿根這個人物更加圓滿。第五，二幕應(yīng)該是安魂曲，中國民謠式的安魂曲，最后在祭奠阿根的時候，安魂曲再現(xiàn)，作為人物的主題音樂。

項筱剛（中國音樂學(xué)院音樂學(xué)研究所副研究員）：

優(yōu)點有：一是阿妹的詠嘆調(diào)寫的很美，比如“阿根哥，你在哪”，繼承了民族歌劇重視向戲曲音樂、民間歌曲學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，充滿中國戲曲層層遞進的張力；二是勸改嫁段落，是近來罕見的三重唱片段，將歌劇戲點推向高潮；三是話劇加唱的度把握較好；四是反面人物沒有“臉譜化”。缺點主要有：一是“陰盛陽衰”，感覺不到男一號的存在；二是樂隊部分略顯薄弱；三是缺宣敘調(diào)。

臧云飛（陸軍政治部文工團藝術(shù)指導(dǎo)）：

拿衣服那段戲非常感人，建議不要用哭腔，另外空場的時間太長了，還有兒女也不應(yīng)該是抱在一起，這時候他們最關(guān)心的應(yīng)該是他們的母親，他們應(yīng)該是趴在門上，關(guān)心母親怎么樣了。另外，村里人在哪里，政府在哪里？雖然后面那段送葬的片段也很好，但是在這里我就想到村里人呢，至少應(yīng)該有個村干部什么的。音樂起來，村里人都來了，以此表現(xiàn)出一種對烈士的崇敬。還有，阿根重現(xiàn)的那個段落，阿妹似乎也感覺到自己回到了年輕的時候，所以阿妹應(yīng)該是“立”起來唱，而不是佝僂著。阿財要帶白匪去找游擊隊的這個段落，總不會是帶著到山里逛逛就能找到的吧，游擊隊在哪里，沒有交代，前面應(yīng)該要有事件，游擊隊?wèi)?yīng)該與村里人有交往。另外，方言“捱”用得太多了。

王湖泉（中國歌劇院一級導(dǎo)演）：

歌劇序曲非常重要，序幕開篇沒必要用畫外音，采用投影視頻或文字展現(xiàn)即可。歌劇樣式和方向性是準(zhǔn)確的，歌劇表演中演員是主體，采用真人演出比較好，比如合唱隊有時候放在幕后，感染力不夠強，還是在臺上直接表演更好。有一段樹在舞臺上的移動，應(yīng)該有其功能性和語匯感，為什么要這么移動，是有設(shè)計、有講究的。另外，歌劇中舞蹈演員的使用，其目的應(yīng)該是表現(xiàn)戲劇而不是舞蹈。婆婆、阿妹和阿財?shù)娜爻獙懙酶?。人物關(guān)系方面，讓人感覺阿財是否喜歡上了她的嫂子，戲多了；男主角后面應(yīng)該有一段詠嘆調(diào)。舞美燈光方面，阿妹回憶的部分，主表演區(qū)和副表演區(qū)的燈光處理要注意區(qū)分。另外阿妹拿衣服那個場景，應(yīng)該設(shè)置在舞臺中間。這部劇最感人的行動線，就是那三十套衣服，要怎么更好地表現(xiàn)出做衣服，怎么表現(xiàn)等待、堅守？比如可以進行寫意的處理，衣服從上面掛下來等等，更直觀也更加震撼。

李元華（中國歌劇舞劇院一級演員）：

這部劇的主創(chuàng)和演員，具有很強的團隊精神，表現(xiàn)出了大氣、正氣、神氣。希望作為跨界的導(dǎo)演，要更加遵循中國歌劇、中國傳統(tǒng)文化中“寫意”的特點。這部戲共有兩條線，戰(zhàn)爭與情感，戰(zhàn)爭場面表現(xiàn)不夠強烈，戰(zhàn)士們也應(yīng)該表現(xiàn)出是有智有勇的。音樂配器太重，手段不夠豐富。歌劇音樂的靈魂是演奏，同時演員要用聲音來塑造角色。

羊鳴（中國歌劇研究會首席顧問）：

音樂方面小調(diào)性太多，容易讓人審美疲勞；音響太強，建議不要輕易用高音，會破壞美感；音響話筒設(shè)備要還真，展示演員真實的聲音。

王道誠（中國歌劇研究會副秘書長）：

《松毛嶺之戀》是福建省文化廳、福建省歌舞劇院主抓的當(dāng)代革命題材，非常具有政治眼光，這部劇從創(chuàng)作、制作到首演的成功，是你們堅守文化自覺，堅守文化自信，真正貫徹踐行習(xí)總書記關(guān)于堅持創(chuàng)作以人民為中心，謳歌時代、謳歌英雄的一部成功之作，由衷表示祝賀?！端擅珟X之戀》不僅謳歌了紅軍的英雄，也同時謳歌了人民群眾的英雄，比如阿財、阿妹，他們都是平民英雄，但他們在革命歷史的長河中，我們的紅旗回來了，我們的勝利回來了，我們的新中國成立了，但他們的丈夫、父親、兒女都沒有回來，像阿妹等來的是丈夫的犧牲。所以，《松毛嶺之戀》是一首當(dāng)代革命英雄主義和革命浪漫主義最壯美的英雄的贊歌。

我想提幾點：第一，研究敘述與演唱與戲劇的平衡，現(xiàn)在靠字幕打的內(nèi)容很多，旁白有必要但也多了，怎么實現(xiàn)在演唱和戲劇的進展中把要抒發(fā)的內(nèi)容、要向觀眾解釋的內(nèi)容，用演唱和戲劇人物關(guān)系發(fā)展的手段加以闡述，而不是展示歷史的畫卷；第二，希望實現(xiàn)舞蹈與演唱和戲劇的平衡，從劇本開始做重新的布局，讓舞蹈替戲劇場面說話，而不僅僅是在舞臺上渲染氣氛；第三，改變阿財?shù)谋硌轄顟B(tài)，在第一幕的時候不要那么猥瑣，因為他不是逆子，他猥瑣得讓人有點擔(dān)心，他應(yīng)該僅僅是幼小的、不成熟的，這也使他后面的英雄舉動與前面不至于形成太大的反差。

傅顯舟（北京藝術(shù)研究所研究員）：

與第一屆歌劇節(jié)相比，福建省歌舞劇院進步巨大，樂隊、演員水平提高很多。缺點在于：音樂形象方面，第一女主角基本不錯，唱腔弱在阿根、阿財?shù)囊魳沸蜗蟆Ｒ魳坊A(chǔ)挺好，大量的民歌、小調(diào)，地域風(fēng)格濃郁，是比較典型的民族歌劇。就是怎么建立音樂形象，是下面需要調(diào)整的。空間怎么利用，前面有序曲，后面終曲，把這兩點做好就行。小調(diào)式太多，頌歌性的大調(diào)式在高潮的地方畫龍點睛，比如得到丈夫犧牲的消息拉開衣柜，要有主題再現(xiàn)。說，是話劇表演的方式，要讓音樂把戲劇情感的積累完全外化。所以前面一定要加序曲，前面有準(zhǔn)備，高潮的時候音樂再出現(xiàn)。終曲現(xiàn)在也挺好，但是沒有概括，形象是要建立、提煉和貫穿的。也就是畫龍點睛地將幾個人物音樂形象通過主題提煉貫穿，鮮明得把他建立起來。反面人物的唱腔也不是很順，也需要提煉。