張瑞圖行草書風(fēng)論略

文/陳?吉

論道晚明書壇的發(fā)展，張瑞圖是一個無法繞過的人物。張瑞圖與黃道周、倪元璐、王鐸、傅山并稱“晚明五大家”，被譽為浪漫主義書風(fēng)的典型代表。張瑞圖(1570-1641)，字長公，號二水、果亭山人、白毫庵主等，福建晉江人，萬歷三十五年(1607)進士，殿試第三，官至禮部尚書兼殿閣大學(xué)士、武英殿大學(xué)士等職位。因依附“閹黨”魏忠賢，世人對于他的評價，毀譽參半，褒貶有之。關(guān)于張瑞圖罪狀史書記載：一是為魏忠賢書生祠碑文，二是贈魏忠賢金字賀屏。平心而論，張瑞圖對魏忠賢的依附，更多是其性格懦弱、一味妥協(xié)順從的結(jié)果，倒并非出于權(quán)欲熏心攀龍附鳳的初衷。值得玩味的是，雖然從仕途角度上看，張瑞圖最后淪為了政治斗爭犧牲品，無疑是個失敗者，但他在書法領(lǐng)域是一個極有才華的書法家。觀看他的行草作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，在仕途上如此“懦弱”“順從”之人，在書法創(chuàng)作中，卻表現(xiàn)出了“個性”“不羈”的一面。

書法自魏晉以來，審美上追求圓轉(zhuǎn)、疏朗、平和、中庸的文人書風(fēng)。明代書法基本沿襲了宋元的的風(fēng)貌，受趙孟頫的影響，普遍比較敦厚。然而張瑞圖書風(fēng)與前人迥然不同，其行草書是其存世作品最多、最具代表性的，下筆果斷堅決，極少圓轉(zhuǎn)，多用方折，點畫凌厲，字形崎嶇，氣勢動蕩，可謂驚世駭俗，別開生面。張瑞圖的書法藝術(shù)，概而論之，有三個典型特點：

一是筆法平鋪直入，氣勢逼人。相比起傳統(tǒng)變化的筆法，張瑞圖用筆比較簡單直接，下筆果斷，圭角崢嶸。清代梁巘在《評書帖》中道出張瑞圖筆法的由來:“瑞圖行書初學(xué)孫過庭《書譜》，后學(xué)東坡草書《醉翁亭》，明季書學(xué)競尚柔媚，王(王鐸)、張(張瑞圖)二家力矯積習(xí)，獨標(biāo)氣骨，雖未入神，自是不朽。”張瑞圖抓住了孫過庭在《書譜》中出鋒起筆，痛快迅猛的筆法，經(jīng)過其內(nèi)化和不斷錘煉，將這種筆法進行強化，特別是他在筆畫行進時，采用側(cè)鋒行筆，減少提按頓挫，力圖追求行筆的迅猛，強調(diào)作品的張力；張瑞圖在筆畫轉(zhuǎn)折之處，少用圓轉(zhuǎn)，采用直折手法，將圓筆化為方筆，有明顯的銳角，氣勢逼人。梁巘在《承晉齋積聞錄》中評價其用筆特征，言道:“張二水書，圓處悉作方勢，有折無轉(zhuǎn)，于古法為一變。”張瑞圖的收筆與傳統(tǒng)的“藏鋒”不同，其采用出鋒手法，線條堅韌挺拔。平出直入的線條，翻折凌厲的筆觸，果斷鋒芒的出鋒，展現(xiàn)出鋒芒刺目的特點和酣暢淋漓的快感。如此化圓為方、平鋪直敘的筆法顛覆了魏晉以來“二王”起筆含蓄，轉(zhuǎn)折圓潤的筆法。

二是結(jié)字險峻凌厲，一意橫撐。行草書的傳統(tǒng)風(fēng)格一般在轉(zhuǎn)折處采用圓轉(zhuǎn)的筆法，不露鋒芒，注重空間的穩(wěn)定性。而張瑞圖的結(jié)字與“二王”傳統(tǒng)截然不同。其一，他采用了反筆直折的結(jié)字形態(tài)，顯出險峻凌厲的視覺效果，因為圓轉(zhuǎn)曲線運用較少，字體內(nèi)部空間狹窄緊張，多出現(xiàn)尖銳的三角形，這是他行草書的特點之一。例如張瑞圖的代表作品《感遼事作詩卷》中的“王”字，中間的轉(zhuǎn)折，一般書家會采用圓弧，使字看起來更加舒朗，而張瑞圖直接使用折角，給作品平添了一份剛毅之氣；其二，張瑞圖采用橫畫密集排列的空間結(jié)構(gòu)，一如梁巘《評書帖》所評:“張瑞圖書得執(zhí)筆法，用力勁健，然一意橫撐?！睆埲饒D的作品中突出單字的橫畫夸張性，又著力壓縮橫畫之間的空間，造成視覺上的壓迫感。

三是章法神采茂密，氣息通暢。張瑞圖行草書的字間距較近，神采茂密，因其擅用濃墨，既增加了線條的厚重感又加強了字與字之間的緊密感。這種章法的形式是晚明時期大字行書的主要特征。不僅是張瑞圖，倪元璐、黃道周、王鐸等人在創(chuàng)作時也采用這樣的章法。張瑞圖在章法布局上也有獨具匠心之處，他有意拉開行間距，加強了字間距與行間距的對比，突出縱列的效果，使縱向走勢更加明了，增強了作品的貫通感，從遠處看，既緊密又舒朗，字與字之間不至于過度擁擠，隨著尺幅的延長，氣息通暢，字里行間充滿氣勢。

每個書家風(fēng)格的形成都與時代背景和個人的生活經(jīng)歷息息相關(guān)。張瑞圖書風(fēng)的形成原因有以下兩點：

其一，張瑞圖書風(fēng)的形成與時代背景是密不可分的。晚明資本主義萌芽，思想學(xué)說百家爭鳴。士大夫沖破程朱理學(xué)的禁錮，開始關(guān)注個人思想的解放，催生了多種反叛傳統(tǒng)的思想。如“童心說”強調(diào)“人性本私”，“性靈說”強調(diào)文藝創(chuàng)作要“獨抒性靈，不拘格套”，這些思想在當(dāng)時可謂是振聾發(fā)聵，對當(dāng)時的文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響。加上晚明政治黑暗，黨派林立，爾虞我詐，人人自危，復(fù)雜的社會背景，活躍的思想潮流，起伏的仕途生涯，無時不刻影響著以張瑞圖為代表的一批晚明書家。他們敢于突破“二王”傳統(tǒng)，獨樹一幟，或多或少受到了反叛傳統(tǒng)的思潮和壓抑的社會氛圍所影響。

其二，張瑞圖書風(fēng)的形成與其仕途經(jīng)歷相關(guān)。縱觀張瑞圖二十多年的官場生涯，四次選擇告老還鄉(xiāng)，對于黨派斗爭選擇消極回避的態(tài)度，送禮給魏忠賢只為保住烏紗帽，不難看出其性格中懦弱消極的一面。但在書法方面卻展現(xiàn)出其“不羈”的一面，書法作品中的態(tài)度與他在官場中的處事態(tài)度判若兩人。我們仿佛可以看到一個矛盾又內(nèi)心糾結(jié)的張瑞圖。或許其在官場上的懦弱順從表現(xiàn)是明哲保身的被逼無奈，回到家中的他，選擇在書法的黑白世界里，盡情發(fā)泄自己心中的郁悶與不平。張瑞圖晚年“學(xué)禪定以求安心”可看出，身處爾虞我詐、明爭暗斗的官場，他渴望歸隱田園的片刻安寧。張瑞圖提到自己書風(fēng)的成因道“余于草書，亦少知使轉(zhuǎn)而已, 情性終不近也?！睆埲饒D的行草書少圓轉(zhuǎn)多方折，充滿“不羈”“凌厲”的感覺，究其原因或許就是“情性終不近也”。

張瑞圖的時代雖然離我們遠去，但他的書寫技法和審美觀念仍然能夠滲透到當(dāng)代書法中，給我們重要的啟示。在張瑞圖書法創(chuàng)作的早期，注重臨摹前人經(jīng)典作品，特別是祝允明、陳道復(fù)一路對他影響頗深；創(chuàng)作中期，張瑞圖對孫過庭和蘇東坡皆有取法，其行草中的露鋒起筆和偏鋒行筆都可以從王羲之草書中窺見端倪。倪后瞻在《倪氏雜著筆法》中對張瑞圖師法“二王”也有所提及：“其書從‘二王’草書體一變，斬方有折無轉(zhuǎn)，一切圓體都皆刪削，望之即知為二水，然亦從結(jié)構(gòu)處見之，筆法則未也?！笨梢姀埲饒D是在“二王”的基礎(chǔ)上，把特征加以強化、夸張、變形，形成了自我獨特的風(fēng)格。雖然張瑞圖顛覆了“二王”傳統(tǒng)的書法審美，但沒有完全拋棄前人的精華。這啟示我們創(chuàng)新不是無中生有，而是在深入傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所變化。作為個體的書家如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以獨特的技法表現(xiàn)自我的審美觀念是極為重要的。

百花齊放，百家爭鳴是我們所提倡的文化格局，也是這個時代的文化精神。中國書法藝術(shù)歷經(jīng)幾千年沉淀，無論是晉人的取韻，唐人的取法，還是宋人的取意，都成為了我們?nèi)≈槐M的藝術(shù)創(chuàng)作源泉?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作”，書法的審美與創(chuàng)作也不例外。無論時代如何演進，順應(yīng)時代發(fā)展，貼近人民生活，反映社會審美，永遠是藝術(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)新的基石。在今天這個社會主義新時代，有著廣闊的自由天地，在這個天地間，弘揚社會主義核心價值觀應(yīng)該是我們這個時代精神的主流，我們每一個新時代的書法家，應(yīng)該在持續(xù)弘揚真善美，弘揚社會主義核心價值觀的內(nèi)容基礎(chǔ)上，找到傳統(tǒng)藝術(shù)、個人興趣與時代審美思想相融合的切入點，創(chuàng)作出更多無愧于時代的好作品。

陳吉，福建省文化廳副廳長，中國藝術(shù)研究院中國書法院研究員，文化部美術(shù)（書法）專業(yè)高級職稱評審委員會委員，中國書法家協(xié)會會員，福建省藝術(shù)指導(dǎo)委員會副主任、美術(shù)書法專業(yè)委員會主任。

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