李耕國畫藝術(shù)管窺

文/陳?吉

在上世紀(jì)50～60年代，李耕的人物畫、陳子奮的花鳥畫和李碩卿的山水畫赫赫有名，是福建的3位代表性中國畫家。“文革”前國家出版了一本介紹全國100名著名畫家的畫冊(cè)，福建入選的3人就是福州的陳子奮、莆田的李耕和泉州的李碩卿。

李耕（1885-1964年），福建仙游人,初名實(shí)堅(jiān),后改名耕，字硯農(nóng)，號(hào)一琴道人、大帽山人等，堂號(hào)菜根精舍。出生于一個(gè)民間繪畫世家，幼年從父學(xué)習(xí)中國畫，繪丹青繡像、寺廟壁畫。擅長(zhǎng)古典人物、山水、花鳥，兼通書法、詩文、金石、雕塑、弦琴等。1925年，與著名書畫家李霞、陳子奮等在福州創(chuàng)辦福建省現(xiàn)代史上第一個(gè)藝術(shù)團(tuán)體——龍珠畫社。1959年經(jīng)福建省人民政府批準(zhǔn)成立李耕國畫研究所，成為我國首例為在世畫家命名的專業(yè)機(jī)構(gòu)。盡管李耕先生于1964年逝世，但李耕國畫研究所成立以來，丹青好手輩出，莆仙一帶逐漸形成了“李耕畫派”，有人又把李耕、李霞、黃羲為代表的畫派稱為“閩中畫派”。生前歷任福建文史館研究員、福建省政協(xié)委員、仙游縣政協(xié)副主席，中國美協(xié)會(huì)員、福建美協(xié)副主席。

新中國美術(shù)奠基者之一、著名美術(shù)評(píng)論家蔡若虹先生稱贊“李耕是我國畫壇首屈一指的大師，畫技獨(dú)特，自成一派”，李耕藝術(shù)是“國之瑰寶、畫壇之光”。那么，李耕先生的藝術(shù)到底如何獨(dú)特，何以能自成一派，以至弘一法師把他與齊白石并稱為“北齊南李”呢？

。李耕先生身處中國“數(shù)千年未有之大變局”的時(shí)代，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至生活方式、社會(huì)價(jià)值取向都處于西風(fēng)東漸的躁動(dòng)不安中，歷經(jīng)數(shù)千年傳承的中國書畫藝術(shù)也面臨著如何賡續(xù)傳統(tǒng)繼往開來的時(shí)代命題。時(shí)勢(shì)造英雄，以徐悲鴻、林風(fēng)眠、蔣兆和等為代表的一大批探索洋為中用中西合璧的大家，以及以齊白石、黃賓虹、潘天壽等代表的堅(jiān)守中國書畫傳統(tǒng)推陳出新的巨匠，殊途同歸，共同開創(chuàng)出中國書畫藝術(shù)史上一個(gè)前所未有的新局與高峰。在這個(gè)時(shí)期，雖然每個(gè)成功的藝術(shù)家，會(huì)探索形成一個(gè)自己獨(dú)有的風(fēng)格與面貌，但總體而言，都在師夷和學(xué)古中各有取舍。李耕先生就是學(xué)古而不泥古的成功典范。這既是先生藝術(shù)成長(zhǎng)經(jīng)歷所驅(qū)使，也是其藝術(shù)精神特質(zhì)之必然。作為清末民初的“草根”畫家，在中西文化碰撞交替的潛變暗流，僻居閩中一隅的李耕先生很難第一時(shí)間感中西合璧風(fēng)氣之先，但卻得到了深厚綿延的中國民間書畫傳統(tǒng)和審美意趣的浸潤(rùn)滋養(yǎng)，尤其是從揚(yáng)州八怪之一的黃慎等福建先賢的藝術(shù)成就與精神境界中取法追摹，更上層樓，通過對(duì)中國古典人物畫多方面的傳承積淀與個(gè)性化的追尋，卓然自成一家。蔡若虹先生稱其藝術(shù)為“我國古典人物之傳統(tǒng)流傳至今，保持最完整者”，正源于此。而弘一法師將他與齊白石并稱為“北齊南李”，也是出于對(duì)他們同出“草根”的藝術(shù)經(jīng)歷、堅(jiān)守傳統(tǒng)的藝術(shù)追求與同臻化境的藝術(shù)成就的總體比較而得出。

。1928年，李耕先生的《彌勒佛》《東坡笠履圖》《秋雨歸帆》等作品在中法繪畫聯(lián)展中被評(píng)為第一名，徐悲鴻為此在《申報(bào)》發(fā)表畫評(píng)：“有以奇拙勝者，首推李君耕，揮毫恣肆，可以追蹤癭瓢，其才則中原所無”，可謂一語中的。李耕先生畫人物、山水、花卉、翎毛，尤以古典人物畫名重當(dāng)時(shí)并蜚聲后世。其人物畫多取材于民間故事、神話傳說，多用工筆鐵線描或游絲描表現(xiàn)，線條挺勁秀拔，瀟灑飄逸。無論是人物造型還是筆線張弛，都深受黃慎影響，然墨色之豐富、意氣之縱橫，猶有過之，可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。李耕先生30歲后，由工筆逐漸向?qū)懸獍l(fā)展，大處放縱不羈，寫意傳神，造形夸張盡得其趣；細(xì)處刻意求工，絲毫不茍，筆觸細(xì)膩而不板滯，常常寥寥數(shù)筆即令人物神形畢現(xiàn)。根據(jù)《1949年后已故著名書畫家作品限制出境鑒定標(biāo)準(zhǔn)（第一批2001年）頒布》的文件規(guī)定，李耕先生的作品被定為精品不準(zhǔn)出境，這也從側(cè)面反映了李耕國畫藝術(shù)的水準(zhǔn)與價(jià)值。

。雖然常畫神佛鬼怪，但終其根本，李耕先生是個(gè)寫實(shí)主義的藝術(shù)家。先生筆下的神仙、佛祖、菩薩、鐘馗，無一不寄托著他借古諷今取類托喻的省思與態(tài)度，他賦鬼神以人格，寄鐘馗以希望，嬉笑怒罵，皆成文章。觀李耕先生的畫作，讓人不由想起著名詩人艾青的名句：“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉！”舊社會(huì)，先生經(jīng)常和徒弟們鬻畫他方，生活動(dòng)蕩，他曾自撰一幅春聯(lián)：“有畫難換米，無薪只焚琴”，可見其中的酸辛與無奈！但他無時(shí)不刻不在用手中的畫筆，抒發(fā)自己對(duì)國家民族的憂思與摯愛?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，先生畫蘇武牧羊、岳母刺字等，寄托其熱愛祖國的赤子之心，也盡展其富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的崇高氣節(jié)。畫面上的蘇武手持漢節(jié)，佇望南天，背景是“風(fēng)雪滿胡天”的北海，筆法剛強(qiáng)有力，筆筆硬朗像鐵釘。他自己說這叫“鐵釘筆”，鐵骨錚錚之氣與其奇崛傲岸之風(fēng)互為表里。先生也曾像蔣兆和先生畫《流民圖》一樣畫了一幅《難民圖》，并題詩記事：“偶寫秋山楓葉丹，中原風(fēng)景不摧殘。渡頭多少椎秦客，莫作流氓一例看”，錐心之痛、感慨之深、詰問之銳，反映出先生深明大義愛憎分明的熾熱情感?？梢哉f，舊社會(huì)的雨雪風(fēng)霜磨煉了先生樸質(zhì)堅(jiān)毅的性格，也鑄就了先生蒼勁奇崛的藝術(shù)氣格。新中國成立后，黨和國家給予李耕先生崇高的政治和社會(huì)地位，面對(duì)“今朝更好看”的大好山河，先生也煥發(fā)出前所未有的創(chuàng)作激情。他用歷經(jīng)磨煉、豐富多彩的畫筆，繪制了許多動(dòng)人畫卷，歌頌黨、歌頌社會(huì)主義。他畫歡騰飛舞的巨龍，歡慶東方文明古國的翻身解放；他畫愚公移山，贊頌勞動(dòng)人民戰(zhàn)天斗地建設(shè)社會(huì)主義祖國的沖天干勁；他畫蘇東坡夜探石鐘山，贊揚(yáng)黨深入實(shí)際調(diào)查研究的好作風(fēng)；他畫華陀、李時(shí)珍，宣揚(yáng)祖國高超絕妙的醫(yī)術(shù)。1960年，李耕先生與陳子奮、李碩卿在北京舉辦福建省著名畫家聯(lián)展，深受好評(píng)；同年為人民大會(huì)堂國賓廳繪制了巨幅屏風(fēng)畫《松青鶴白東方紅》《松鶴遐齡》等作品。1964年，一代古典人物畫家李耕因病醫(yī)治無效，與世長(zhǎng)辭，終年八十，他在離世前一個(gè)多小時(shí)里，還一口氣畫了《濟(jì)顛》《彌勒》《伏虎》《搔癢》《呵欠》五幅珍品獻(xiàn)給人民。習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值。李耕這種心懷天下、憂國憂民的高尚人格，對(duì)傳統(tǒng)文化充滿熱愛、對(duì)繪畫藝術(shù)執(zhí)著追求的文化自信值得所有人學(xué)習(xí)。

陳吉，福建省文化廳副廳長(zhǎng)，福建省藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、美術(shù)書法專業(yè)委員會(huì)主任。

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參考文獻(xiàn):

【1】洪惠鎮(zhèn)《李耕與中國古典人物畫》，《國畫家》2017年第5期。

【2】凌春迎《禪機(jī)妙理悟人生——李耕人物畫題畫詩的情感內(nèi)蘊(yùn)》，《福州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2014第6期。

【3】翁振新、翁?hào)|翰《理性與選擇——文化視野中的李耕繪畫藝術(shù)》，《福建藝術(shù)》2012年第1期。

【4】黃志強(qiáng)《李耕古典人物畫藝術(shù)》，廈門大學(xué)出版社2014年版。