薪火傳千年 山水美巴南
2019-04-29 11:52:00??來源: 責(zé)任編輯:陳楠 我來說兩句 |
《重慶預(yù)備學(xué)校赴法學(xué)生留法勤工儉學(xué)分會代表名冊》 《巴南區(qū)歷史與當(dāng)代行政區(qū)劃圖》 巴南區(qū)60公里長江岸線示意圖 東溫泉 南溫泉 接龍吹打民間表演 云篆風(fēng)清 豐盛彩色森林 文/圖 巴南區(qū)委宣傳部 巴南日報(bào)社 春漾響水灣 長江邊上,聽風(fēng)吟唱。 萬里長江來到重慶,60公里黃金水道過境巴南,在巴南1825平方千米綠水青山間,播撒93 個(gè)秀麗湖泊、4個(gè)江心島嶼,滋養(yǎng)全市領(lǐng)先的溫泉資源儲量和46.6%的森林覆蓋率…… 薪火三千年,綠水并青山。在學(xué)好“兩山論”、講好“兩山”故事的背景下,這段在重慶主城九區(qū)當(dāng)中最長的黃金水岸,承載了巴渝文化薪火相傳,逐水而居、踏水而行、擁水而興的三千載過往,并照見她的詩和遠(yuǎn)方。 第一篇章 聽歷史悠遠(yuǎn) 古巴人逐水而居 水之溫潤 一襲綠水,兩岸青山。長江自江津入巴南后,流經(jīng)九龍坡、南岸,又遇巴南,再往長壽浩蕩東去。巴南境內(nèi),兩端江岸總計(jì)60公里,是重慶主城擁有長江岸線最長的區(qū)。正是這段黃金水岸,溫潤了撲朔迷離的巴國文明,拉開了巴渝文化的歷史大幕。 一盞不眠青燈,一宗史學(xué)懸案 時(shí)間上溯。公元前316年,一場爭奪疆域的刀光劍影后,強(qiáng)悍的秦國終于將覷覦已久的巴國劃入自己的版圖。巴人,突然從漫漫歷史長河中消失了——這就是中國史學(xué)界的著名“懸案”:巴人之謎。 巴人,到底去哪了? 自古長江兩岸,人類逐水而居,文明綿延不絕,也為探索撲朔迷離的“巴人之謎”,埋下生動伏筆。 巴人中的一個(gè)分支——龍蛇巴人自巴國滅亡后,遷徙到了現(xiàn)今巴南區(qū)龍洲灣街道這個(gè)地方!長期“潛伏”于青燈黃卷下的著名巴文化學(xué)者、重慶師范大學(xué)教授管維良,曾捧出他的“一己之見”。 管維良還原歷史現(xiàn)場: 公元前316年,那支在血雨腥風(fēng)中幸存下來的巴人族群,匆匆穿透黑夜,在巴國南部一個(gè)長江岸邊棲息下來。長江水岸從此為這個(gè)疲憊的族群提供著生命之源、休養(yǎng)之所。 管維良研究認(rèn)為,巴國滅亡后白虎巴人東遷,到了湘鄂西和川東巫山一帶。南方人口空虛,龍蛇巴人就逐漸南下重慶到了現(xiàn)今的龍洲灣一帶。 雖然迄今為止,學(xué)界對巴國不在后,巴人究竟去向何方的問題尚無定論,但恰恰為巴文化增添了諸多神秘與趣味。 龍洲灣巴濱路上,一座復(fù)建的巴縣衙門,正靜靜訴說歷史的滄海桑田。 秦滅巴后,在現(xiàn)今的渝中區(qū)設(shè)置巴郡,分巴東郡、巴西郡和巴郡,史稱“三巴”。公元前314年,秦國在今渝中區(qū)設(shè)置江州縣,之后更名墊江縣。北周武成三年即公元561年,墊江縣更名為巴縣,巴縣由此得名。 時(shí)至1939年,巴縣政府遷出重慶市中區(qū),暫住今九龍坡區(qū)華巖鎮(zhèn),1941年遷入今巴南區(qū)李家沱街道馬王坪,1952年暫遷南泉街道,1954年遷入魚洞街道。 又于2009年,巴縣變身巴南區(qū)后,其治所再次遷徙至龍洲灣街道,終于停止她風(fēng)塵仆仆的腳步趨于穩(wěn)定。 按照管維良的觀點(diǎn),這仿佛一個(gè)意味深長的歷史巧合——現(xiàn)今的龍洲灣街道,就是那歷史深處,供巴人余部喘息的地方。 只不過,這次遷徙不再是躲避戰(zhàn)亂,而是為了實(shí)現(xiàn)快速與主城核心區(qū)空間對接,推動南部新城迅速崛起。 一個(gè)“巴”字去留,一場激烈爭論 值得一提的是,穿越了2300多年時(shí)空之旅的巴縣縣名,終結(jié)于1994年。 這是何故呢? 1994年,國務(wù)院批準(zhǔn)巴縣撤縣建區(qū)。時(shí)任巴南區(qū)志辦主任周進(jìn)回憶,其時(shí),人們既對新區(qū)充滿期待,又滿懷對巴文化的不了情,有人主張改稱渝南區(qū),有人堅(jiān)持保留“巴”字叫巴南區(qū),爭論非常激烈。 最終,在多數(shù)人堅(jiān)持下,“巴”字得以保留,巴縣更名為巴南區(qū)。 一個(gè)小小的“巴”字,為何引發(fā)眾人口頭“大動干戈”呢? 巴南區(qū)博物館陳列的《巴南區(qū)歷史與當(dāng)今行政區(qū)劃圖》上,“巴國——巴郡——巴縣——巴南區(qū)”的行政區(qū)域變遷脈絡(luò)清晰可見,足證今生巴南與前世巴國“血脈相傳”。 早先的巴國疆域相當(dāng)廣袤。《華陽國志》載:“其疆域東至魚復(fù),西至僰道,北接漢中,南極黔涪”,相當(dāng)于今陜南、鄂西、川東、川北和貴州思南一帶。其國都在戰(zhàn)亂中顛沛流離,歷遷今豐都縣、涪陵區(qū)、渝中區(qū)、合川區(qū)以及四川閬中縣。 如今在史稱巴國故地的重慶,38個(gè)區(qū)縣僅有巴南惟一帶有“巴”字,與巴文化一脈相傳。而穿透波瀾壯闊的歷史風(fēng)云,巴文化最終在巴南發(fā)展、積淀為巴渝文化。 “巴南有理由、有責(zé)任高舉巴渝文化的大旗!”重慶市地方史研究會會長周勇說,小小“巴”字蘊(yùn)含大歷史、大文化,怎會輕易舍棄呢? 一個(gè)千年古件,一段悠遠(yuǎn)歲月 人可以書寫和推動歷史,也可以孕育豐富多彩的民間文化。 2000年的春耕時(shí)節(jié),接龍鎮(zhèn)一位農(nóng)民犁田時(shí),一個(gè)神秘物件在田泥里出現(xiàn)了——那是一把有近千年歷史的嗩吶。很多年里,巴南人總是不間斷地發(fā)現(xiàn)一些上了年歲的吹打樂器。 一排碩大無朋的嗩吶齊聲奏鳴,一隊(duì)古代巴國武士隨之起舞——這些“古件”,讓人恍若歷史深處巴人擎旗征戰(zhàn)或臨淵漁獵的現(xiàn)場。 這就是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)接龍吹打樂。接龍鎮(zhèn)原文化站站長陳朝友老人介紹,接龍吹打樂正式形成于元末明初,是“巴渝十大民間藝術(shù)”之一。 同樣是首批國家級非遺的木洞山歌,可追溯到上古時(shí)代先人田野勞動的“巴渝歌舞”。木洞人口不過4萬余眾,就有上萬人可即興演唱,鮮有一種藝術(shù)形式有如此廣泛的群眾基礎(chǔ)。 歲月長河靜靜流淌。巴南還擁有姜家舞龍、魚洞亂針繡等60項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其中國家級2項(xiàng),市級11項(xiàng)。她們在一輩輩巴南人的生產(chǎn)生活中演繹出來,“唰”的點(diǎn)亮了悠久的巴渝文化。 第二篇章 看波瀾壯闊 巴縣人踏水而行 水之激揚(yáng) 放眼向洋,胸懷激烈。古巴人逐水而居,巴縣人踏水而行。在那個(gè)波瀾壯闊的革命年代,一批在巴南出生或成長的革命先輩,從長江水岸踏上民族救亡圖存的偉大行程。 波濤晝夜不息,革命前赴后繼 “我現(xiàn)在鼓吹社會主義……” “我準(zhǔn)備寫關(guān)于社會主義基本原理的書……” 這是在20世紀(jì)初著名“蘇報(bào)案”庭審現(xiàn)場,革命軍中馬前卒鄒容的慷慨陳詞——2013年時(shí)值《革命軍》發(fā)表110周年,重慶市地方史研究會會長周勇及其研究團(tuán)隊(duì)公布了一個(gè)重大發(fā)現(xiàn):中國著名資產(chǎn)階級民主革命理論家、宣傳家鄒容,在身陷囹圄之時(shí),轉(zhuǎn)而追求社會主義! “從最初景仰譚嗣同的改良主義到追隨孫中山的革命路線,從大聲倡言資產(chǎn)階級民主革命到自覺信仰社會主義。”周勇說,鄒容是追尋民族復(fù)興之夢的偉大先驅(qū),是先進(jìn)的中國人、先進(jìn)的重慶人的代表。 1898年,歲值戊戌。在北京,譚嗣同慷慨就義。在重慶, 13 歲少年鄒容將譚的畫像置于座前,題詩明志:“惟冀后來者,繼起志勿灰?!?/p> 1958年成都會議期間,毛澤東主席親自為鄒容編了一本書,發(fā)給參加會議的全體高級干部。 時(shí)光流淌120載,2018年,又到戊戌。中央電視臺等中央及地方媒體報(bào)道,4月3日鄒容逝世113周年紀(jì)念日期間,重慶舉行了多場對鄒容烈士的祭奠活動。 4月5日即清明節(jié)這天,周勇在《戊戌清明祭》一文中這樣寫道:“兩輪戊戌,告訴我們,鄒容已經(jīng)跨越時(shí)空、重回當(dāng)下?!?/p> 曾是“重慶水路第一水驛”的巴南千年古鎮(zhèn)木洞,擁長江,依群山,革命軍中馬前卒鄒容就在這里長大。在一平方公里場鎮(zhèn)上,還有中國近代史上三位重要人物的舊居,其主人分別是辛亥革命先驅(qū)楊滄白、著名紅軍將領(lǐng)湯慕禹、新中國第一位駐外女大使丁雪松。 清光緒七年十月十八日即1881年12月9日,楊滄白在木洞老街一間老屋呱呱墜地。楊滄白是鄒容的兒時(shí)玩伴、革命摯友,兩人都在年少時(shí)懷有救國圖存之大志。1906年,楊滄白被孫中山指定為同盟會重慶支部負(fù)責(zé)人,他發(fā)動的蜀軍革命被稱作是“推翻帝制的前奏”。 江水壯闊浩蕩,胸懷志在四方 1920年8月27日,重慶太平門。法國吉慶輪在長長汽笛聲中駛離碼頭。84名赴法勤工儉學(xué)的中國學(xué)生中,有一位叫鄧希賢的少年,他就是鄧小平。 與鄧小平同行的,還有后來成為首任中共巴縣縣委書記的巴縣人周貢植。他們在重慶商會會長汪云松創(chuàng)辦的留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校完成學(xué)業(yè),踏上救亡圖存的偉大行程。 巴南區(qū)檔案館陳列廳正中央,靜靜躺著一份《重慶預(yù)備學(xué)校赴法學(xué)生留法勤工儉學(xué)分會代表名冊》——這份鎮(zhèn)館之寶上,鄧小平、周貢植的名字清晰如昨,見證了百年前的那場風(fēng)云際會。 辛亥革命后,廣大愛國知識分子憤于現(xiàn)實(shí)黑暗,繼續(xù)尋求新思想、新文化救國圖強(qiáng)。雖然身處中國內(nèi)陸,但老巴縣人仍然胸懷壯闊。正是在這樣的歷史背景下,汪云松等一批巴縣開明鄉(xiāng)賢籌款辦學(xué),并資助有識有志之士旅歐赴法。 山川古跡是一個(gè)地域的外在形式,人的精神卻是其文化特質(zhì)。 巴南人生活在大山大川之間,大自然的熏陶、險(xiǎn)峻的自然環(huán)境,尤其是長江水岸,孕育了巴南人“堅(jiān)韌頑強(qiáng)、開放包容、豪爽耿直”的個(gè)性和文化。 立于巴南長江水岸,可見大江東去之浩蕩,可聽歷史長鳴之回響——在那個(gè)波瀾壯闊的革命年代,一批批革命先輩從長江岸邊踏水溯流,為民族復(fù)興赴湯蹈火。 綠水青山長在,烈士英魂長存 巴南的歷史悠遠(yuǎn)流長,地理上的神形更是其內(nèi)涵所在。 相傳公元1402年,即明建文四年,燕王朱棣兵臨城下,建文帝朱允炆化裝成和尚從皇宮秘道逃亡,溯江流落南泉修道。建文峰至今仍留存建文寺、建文井等遺跡和一位落難皇帝的諸多謎團(tuán)。 1962年2月,郭沫若蒞臨南溫泉時(shí)留下詩句:“建文隱處埋荒草,仙女洞頭有碧苔?!?/p> 建文峰沒能改寫封建王朝人亡政息的“歷史周期律”,卻見證了打響重慶主城解放第一槍的輝煌戰(zhàn)績。 1949年11月,解放軍二野、四野,由南川、綦江多路逼近重慶主城,以巴南60公里長江岸線為主要進(jìn)攻線路,從李家沱、木洞等地碼頭強(qiáng)渡大江,勢如破竹,于11月30日一舉解放重慶主城。 26日這天,解放軍先頭渡江部隊(duì)在建文峰與國民黨守?cái)臣ち医讳h,打響解放重慶主城第一槍,重創(chuàng)了國民黨軍隊(duì)的“江南防線”。如今在建文峰那尊人民英雄紀(jì)念碑下,100余名在解放重慶主城首役中犧牲的戰(zhàn)士長眠于此。 于建文峰制高點(diǎn)俯瞰山下,大江奔海,勢不可擋,重慶主城解放前夜歷歷在目。 長江是重慶魂魄所系,更是巴南歷史之源。 綠水青山間,重慶源遠(yuǎn)流長的巴渝文化、享譽(yù)世界的三峽文化、可歌可泣的三峽文化、彪炳史冊的革命文化、獨(dú)具特色的統(tǒng)戰(zhàn)文化、感天動地的移民文化等“六大文化”形態(tài),逐漸沉淀和形成。 其中,巴渝文化、革命文化是重慶文化的根基,而巴南,最具巴渝文化和革命文化這兩個(gè)基礎(chǔ)性文化形態(tài)。 第三篇章 享生態(tài)文明 巴南人擁水而興 水之歡愉 日夜奔騰,且歌且行。巴南人以“堅(jiān)韌頑強(qiáng)、開放包容、豪爽耿直”的巴渝文化精神內(nèi)涵,把“綠水青山”變成“金山銀山”,書寫了生態(tài)文明語境下?lián)硭d的“兩山”故事。 晚年回遷:一段岸線的前世今生 “沒想到又回來了!”前不久,退休大爺方樸入住巴濱路一個(gè)推窗即見長江的小區(qū)。 方大爺?shù)男录?,距早年拆遷了的老居民樓僅500余米。30年前,在老居民樓拆遷之時(shí),方大爺帶著兒子一家遷往區(qū)外。而今,兒子一家?guī)еw了回來?!昂蒙鷳B(tài),就是最大的風(fēng)景!”方大爺說。 悅賞十里鮮花,樂騎親水車道,漫游濱江公園……全長18.3公里的巴濱路,是方大爺晚年生活的全部寄托——這里擁有重慶市第一條濱江自行車道,擁有一批濕地公園、小游園,沿途銀杏、香樟眾木成林,櫻花、茶花鮮花成海。 3000年前古巴人逐水而居的這條水岸線,已成為重慶主城“兩江四岸”的重要窗口、市民親水休閑的重要打卡地,并不斷演繹類似方大爺那樣的“遷故事”。 巴南沿江、傍泉、依山、靠林、臨湖、環(huán)島。木洞桃花島、木洞中壩島、魚洞中壩島、麻柳南坪壩——四個(gè)長江島嶼滋養(yǎng)水之靈氣;云篆山、圣燈山、樵坪山、雙寨山——四座原生態(tài)森林孕育山之仙氣。 三千年巴國故地,三萬頃休閑時(shí)光。 春賞萬花爭妍,夏納千林涼意,秋摘百果奇香,冬浴十面溫潤——擁水而興的巴南,四季分明,各美其美,共同奏響“樂享四季、生態(tài)巴南”的四季樂章,城鄉(xiāng)全域成為重慶主城最美最大的“生態(tài)田園”。 孝子背母:一眼溫泉的人間熱度 據(jù)傳清朝末年,現(xiàn)今東溫泉鎮(zhèn)的五布河畔,有一位獵戶的兒子山崽,為給失明的母親治病,無論天寒地凍,每天都背著母親去十里之外的溫泉泡泉洗眼。兩年之后,山崽母親竟重新看清世界。 這個(gè)故事賦予本就溫潤的東溫泉水,以至孝至善的人間熱度。當(dāng)?shù)厝藢⑽宀胶优系臏厝暈椤笆ニ?,將山崽母親泡泉的地方視為“圣浴”,并紛紛來此泡溫泉,祈望洗盡病魔,逢兇化吉。 孝母浴泉的故事無源可溯,但有據(jù)可考的是,清末以來,東溫泉一直傳承著淳樸獨(dú)特的泡溫泉習(xí)俗。 最具重慶山水格局,有“最重慶”之美譽(yù)的巴南區(qū),是“全國首批國民旅游休閑勝地”,是名副其實(shí)的山城、江城、森林之城,也是溫泉之城,西部首個(gè)、重慶唯一的“中國溫泉之鄉(xiāng)”。 龍洲灣長江岸邊,南溫泉與東溫泉遙相呼應(yīng),重慶“五方十泉”,巴南就占東、南兩方。 南溫泉發(fā)現(xiàn)于明朝萬歷年間,有“重慶第一泉”之譽(yù)。早在上世紀(jì)四十年代初,就有諸多社會名流前來泡泉休閑,成為重慶早期旅游圣地。大文豪郭沫若早年也慷慨贊譽(yù):浴罷溫湯生趣滿,花溪舟楫換人回! 巴南區(qū)溫泉儲量323.38億立方米,溫泉資源儲量全市領(lǐng)先,其中“天然桑拿”東溫泉熱洞常年水溫43℃,是熱醫(yī)療效用明顯的優(yōu)質(zhì)礦泉水和世界喀斯特地貌上恒溫的溫泉熱洞。中國工程院院士盧耀如曾為熱洞題詞:東泉熱洞,世之瑰寶。 勇士出征:一座茶山的美麗逆襲 重慶初春,二圣白象山茶園漫山翠綠間,春芽詩意生長。巴山村村民李顯福指尖在茶葉間飛躍。 李家是茶園種植戶。去年,李家靠種茶、在茶園務(wù)工及年度分紅,收入近10萬元。 把一片茶葉的吟唱,浸潤在杯子里;把一座茶山的情懷,書寫在葉片上——誰也想不到,這座“金山”竟是在荒山上一鋤頭一鋤頭挖出來的! 1978年,中國改革開放大幕徐啟,原二圣鄉(xiāng)“十八勇士”自告奮勇上山開荒,他們住土坯房,睡木頭床,靠40畝開荒地、兩臺機(jī)器、一口鐵鍋艱難起步。 再后來,“十八勇士”之一張節(jié)明帶著一個(gè)集體小廠,從瀕臨倒閉、承包經(jīng)營、上街叫賣等諸多困頓一路突圍,打造了一個(gè)年產(chǎn)值超8000萬元的國家級農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點(diǎn)龍頭企業(yè)重慶茶葉集團(tuán),帶動周邊2萬畝共2600多農(nóng)戶增收脫貧。 眼下,巴南“兩山”故事的另一個(gè)主角二圣天坪山,千樹萬樹梨花開?!斑@些樹當(dāng)年差點(diǎn)被砍來當(dāng)柴燒了!”二圣鎮(zhèn)集體村村民陳福滿是感慨。 10多年,因梨子品質(zhì)差銷路差,集體村大片梨樹即將被砍伐作薪。在外經(jīng)商的村民鄭孝乾回來擔(dān)任村干部,帶領(lǐng)村民改品種、學(xué)技術(shù),從市場上殺出一條血路,使梨園變成西南地區(qū)惟一的“全國現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新示范基地”,并形成萬畝規(guī)模,帶動2個(gè)村10個(gè)合作社上千農(nóng)戶增收致富。 長江環(huán)繞之下,巴南區(qū)擁有重慶主城最富集的生態(tài)資源。在這幅詩意長卷上,處處都有鄉(xiāng)村振興的“樣板間”、農(nóng)旅融合的“示范田”。 水育一方人,也興一座城。 巴山渝水是重慶的,也是國際的。在建設(shè)“一帶一路”和長江經(jīng)濟(jì)帶的背景下,巴南站在了新的歷史關(guān)口。 位于巴南的重慶公路物流基地,是中新互聯(lián)互通國際陸海貿(mào)易新通道的主要承載地。由巴南始發(fā)的重慶東盟公路物流班車,目前已連通亞歐約20個(gè)國家、15個(gè)港口,并與中歐班列對接貫通。 巴南的故事,總與那片江水有著不可割裂的情緣——重慶公路物流基地還與重慶東港、果園港、寸灘港形成多式聯(lián)運(yùn),通江達(dá)海,續(xù)寫“重慶下南洋”的新時(shí)代傳奇。 萬里長江浩蕩奔海,千年文脈薪火相傳。巴南不忘初心,在巴渝文化的悠久歷史和綠水青山中傳承發(fā)展,行千里、致廣大! 資料鏈接》》 新石器時(shí)代遺址:位于花溪街道熊家灣,是重慶主城發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的新石器時(shí)代遺址。 巴縣志:歷史上以巴縣命名的志書共三部,其中,向楚主編的《巴縣志》處處良史筆法,為全國名志,是學(xué)界研究巴渝地區(qū)歷史風(fēng)物不可或缺的參考書籍。 中共中央南方局西南學(xué)院舊址(彭氏民居):位于南泉街道,是重慶地區(qū)保存較好、最大最完整的古民居。1946年中共中央南方局在此創(chuàng)辦了西南學(xué)院。 豐盛古鎮(zhèn):始建于宋代,明末清初因商貿(mào)業(yè)發(fā)達(dá)而興場,曾是重慶去南川、涪陵的重要驛站,素有“長江第一旱碼頭”之稱。 木洞古鎮(zhèn):明清以來,木洞鎮(zhèn)就是四川省商賈云集的名鎮(zhèn)之一,是連接川黔、商品出川入川的重要集散地。 云篆山:位于魚洞街道。是重慶老“巴渝十二景”和“巴南新八景”之一。 圣燈山:位于圣燈山鎮(zhèn)。有“川東小峨眉”之稱和“巴渝奇山”之稱。有千年古寺云豁寺、48道山城門遺址。 樵坪山:位于南泉街道。樵坪古寨為原巴縣江南五大寨之中心。古寨共有城門48座,尚有24座基本完好。 雙寨山:位于石灘鎮(zhèn)。由大寨山和小寨山組成,其中小寨山最高海拔1111米,素有重慶主城“最高峰”之稱。 木洞桃花島:位于木洞鎮(zhèn),為長江第三大島。三峽蓄水175米水位后,桃花島成為四面環(huán)水的孤島。 木洞中壩島:位于木洞鎮(zhèn),每年蓄水后,成了“白鷺天堂”。 魚洞中壩島:位于魚洞街道。曾是抗戰(zhàn)時(shí)期國民政府的秘密飛機(jī)場。 麻柳南坪壩:位于麻柳嘴鎮(zhèn),是長江江心孤島,每年3-7月,三峽消落區(qū)700畝的土地長出郁郁蔥蔥的青草,成為“露營天堂”。 【活動介紹】 為深入挖掘巴渝優(yōu)秀歷史文化資源和精神內(nèi)涵,進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信,促進(jìn)文旅融合,從2019年3月25日起,全市區(qū)縣“曬文化?曬風(fēng)景”大型文旅推介活動正式啟動。 此次活動分為“書記曬文旅”專題宣傳、“區(qū)縣故事薈”專題報(bào)道和“炫彩60秒”區(qū)縣文化旅游微視頻大賽三大主要活動,每周一、周四各推出一個(gè)區(qū)縣,每個(gè)區(qū)縣的宣傳周期為3天,持續(xù)至今年8月中旬結(jié)束。 【如何點(diǎn)贊】 第一步:下載“新重慶”客戶端 第二步:打開客戶端,點(diǎn)擊右上角“我的”,用手機(jī)號進(jìn)行注冊(已注冊用戶可跳過此步驟) 第三步:在客戶端“頭條”欄目或“活動”欄目里找到頁面,進(jìn)入活動 第四步:點(diǎn)擊欄目,為你喜愛的區(qū)縣點(diǎn)贊 |
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