兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記看望政協(xié)文藝界社科界委員并參加聯(lián)組會(huì)時(shí)，對(duì)文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提出了“四個(gè)堅(jiān)持”的要求——要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，要堅(jiān)持以人民為中心，要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民，要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。做到這“四個(gè)堅(jiān)持”，文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須以自我革新的精神，以民為師，以德為友，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在火熱的社會(huì)實(shí)踐中不斷錘煉為民明德之魂。

偉大的文藝展現(xiàn)偉大的靈魂，偉大的文藝來(lái)自偉大的靈魂。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂，而文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，就屬于培根鑄魂的工作。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)中指出：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神?！薄拔乃囀氰T造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”

生活是創(chuàng)作的源泉。優(yōu)秀的文藝作品，都是來(lái)源于生活，又高于生活。但這只是問(wèn)題的一個(gè)方面。從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的文藝作品還來(lái)自于文藝工作者的創(chuàng)作態(tài)度，來(lái)自于創(chuàng)作者內(nèi)心的氣力。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的：“雖然創(chuàng)作不能沒(méi)有藝術(shù)素養(yǎng)和技巧，但最終決定作品分量的是創(chuàng)作者的態(tài)度。具體來(lái)說(shuō)，就是創(chuàng)作者以什么樣的態(tài)度去把握創(chuàng)作對(duì)象、提煉創(chuàng)作主題，同時(shí)又以什么樣的態(tài)度把作品展現(xiàn)給社會(huì)、呈現(xiàn)給人民”，而“一切藝術(shù)創(chuàng)作都是人的主觀世界和客觀世界的互動(dòng)，都是以藝術(shù)的形式反映生活的本質(zhì)、提煉生活蘊(yùn)含的真善美，從而給人以審美的享受、思想的啟迪、心靈的震撼。只有用博大的胸懷去擁抱時(shí)代、深邃的目光去觀察現(xiàn)實(shí)、真誠(chéng)的感情去體驗(yàn)生活、藝術(shù)的靈感去捕捉人間之美，才能夠創(chuàng)作出偉大的作品”。

古人云：“夫以茫昧之胸，而妄意鴻巨之裁，自非行乞左馬之側(cè)，募緣殘溺，盜竊遺矢，安能寫(xiě)滿(mǎn)卷帙乎？”如果文藝創(chuàng)作、文藝作品缺鈣質(zhì)、缺筋骨，成為無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼，就不可能“美教化、厚人倫、移風(fēng)俗”，就不可能引導(dǎo)人們向上向善向好。從事作用于靈魂的工作，作家、藝術(shù)家需要站得更高、看得更廣。文藝創(chuàng)作不是“一個(gè)人的風(fēng)花雪月”，凡是偉大的作品，必然是陶冶情操、浸潤(rùn)人心的。個(gè)人的藝術(shù)追求、學(xué)術(shù)理想，只有與國(guó)家前途、人民需求、民族命運(yùn)結(jié)合在一起，才能獲得持久的生命力；而文藝創(chuàng)作有理想、有擔(dān)當(dāng)、有家國(guó)天下的胸懷，也才能有一種剛健的氣質(zhì)，接地氣、強(qiáng)底氣、增生氣。

新時(shí)代的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐，是文藝創(chuàng)作的富礦，也是文藝發(fā)展的機(jī)遇。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)文藝不僅要有體量的增長(zhǎng)，更要?jiǎng)?chuàng)造質(zhì)量的標(biāo)桿。創(chuàng)新貴在獨(dú)辟蹊徑、不拘一格，但一味標(biāo)新立異、追求怪誕，不可能成為上品，而很可能流于下品。要克服浮躁這個(gè)頑疾，抵制急功近利、粗制濫造，用專(zhuān)注的態(tài)度、敬業(yè)的精神、踏實(shí)的努力創(chuàng)作出更多高質(zhì)量、高品位的作品?！彼€一再指出，文藝工作者要像一滴水融入大海一樣，既要深入生活又提煉生活，這是方法論上的頂層設(shè)計(jì)。總書(shū)記的講話(huà)邏輯嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成了一套完整的有機(jī)指針，指向的是文藝工作者的天職，提醒的是文藝工作者要不忘初心，要進(jìn)行世界觀與人生觀的改造和創(chuàng)造，最終形成在道路自信、理論自信、制度自信、文化自信基礎(chǔ)上的價(jià)值自信，讓中國(guó)價(jià)值觀惠及全世界、全人類(lèi)。

巴金老人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一段話(huà)：“我們有一個(gè)多么豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少作家留下來(lái)的杰作，它們支持我們，教育我們，鼓勵(lì)我們，使自己變得更善良，更純潔，對(duì)別人更有用?！比缃?，這句話(huà)鐫刻在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館大門(mén)前的一塊重50噸的巨石上，值得我們后來(lái)人認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章。”生活在這樣一個(gè)偉大而美好的時(shí)代，文藝工作者更應(yīng)該珍惜歷史機(jī)遇，增強(qiáng)崇高的使命感、責(zé)任感和榮譽(yù)感，為歷史抒寫(xiě)、為人民抒情、為夢(mèng)想抒懷，不辜負(fù)時(shí)代和人民的期望，創(chuàng)作出經(jīng)得起時(shí)代檢驗(yàn)和人民評(píng)判的優(yōu)秀作品。