日韩AⅤ午夜在线观看_亚洲一区二区三区下卡精品_国产一区国产一区日韩二区欧美三区_日本一区二区三区a在线

二、馬克思主義理論自身的精髓

若把實事求是看作人們認(rèn)識事物的認(rèn)識路線，那么，古今中外的一切唯物主義者大概都不會否認(rèn)實事求是。不僅資本主義社會的自然科學(xué)家，而且資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，甚至資產(chǎn)階級的政客們也很注意從實際出發(fā)，注意根據(jù)形勢的變化而不斷提出解決社會問題的新的觀點和對策?！皩嵤虑笫恰笔邱R克思主義認(rèn)識論、方法論的精髓，但在理論內(nèi)容上僅涉及辯證唯物主義，這只是馬克思主義理論內(nèi)容的一小部分和思想基石，并不能代表全部內(nèi)容。

恩格斯《在馬克思幕前的講話》中，非常精當(dāng)稱贊了馬克思的革命斗爭和理論貢獻(xiàn)。他對馬克思的思想貢獻(xiàn)重點指出了三個方面：

“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)；人們的國家制度，法的觀點，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

“不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域（甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)?！?/p>

從恩格斯的評價中，我們可以發(fā)現(xiàn)馬克思主義理論的核心內(nèi)容表現(xiàn)為三個方面：唯物史觀、剩余價值學(xué)說和對科學(xué)技術(shù)的重視。各部分字?jǐn)?shù)的多少，論述的詳略程度，反映了其重要性的程度，可惜后來的人們對此未予關(guān)注。（一百多年來各國共產(chǎn)黨人在奪取政權(quán)的斗爭中，都極其強(qiáng)調(diào)了剩余價值學(xué)說在發(fā)動工人進(jìn)行階級斗爭中的作用，對其它兩個方面，則相對地忽視了；中國改革開放的成功，應(yīng)該歸功于對唯物史觀和科學(xué)技術(shù)的重視。）如果我們從馬克思主義經(jīng)典著作中進(jìn)行認(rèn)真的提煉，不難得出以下可以對其進(jìn)行提綱挈領(lǐng)的精華認(rèn)識：一個目標(biāo)——人的自由而全面發(fā)展，兩個支點——生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步與社會關(guān)系的和諧，三個特性——人民性、革命性、實踐性。