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生活需要哲學(xué)，哲學(xué)指導(dǎo)生活。用哲學(xué)的思想武裝頭腦，指導(dǎo)生活，你會感受到生活的情趣，思想上就會少一些疙瘩，情緒上就會少一些煩惱，認(rèn)識上就會少一些困惑。

在我的生活中，哲學(xué)中的辯證法與我走得最近，感受最深，用得最多，特別是唯物辯證法中對立統(tǒng)一規(guī)律的矛盾論。眾所周知，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的源泉和動力，它貫穿于唯物辯證法其它規(guī)律和范疇之中，是唯物辯證法科學(xué)體系的實質(zhì)和核心。世界上任何事物的內(nèi)部和事物之間都包含著矛盾的兩個方面，矛盾的雙方即對立統(tǒng)一。事物的運動發(fā)展在于自身的矛盾運動，矛盾的斗爭性和同一性、普遍性和特殊性（共性和個性、絕對和相對、一般和個別）統(tǒng)一于客觀事實。矛盾論用于指導(dǎo)生活，你就會多添一些生活情趣，如二、三歲的幼兒，一回到家就喜愛亂翻、亂擺、亂丟東西，還喜歡亂爬、亂跳、亂拿，大人一般從衛(wèi)生、安安等角度看，覺得小孩調(diào)皮搗蛋、不聽話而生氣，有時還發(fā)火，不免拿幼兒出氣，但若用矛盾論分析，你會發(fā)覺這是小孩子的天性，是他感知、認(rèn)知事物的有益嘗試，從教育、培養(yǎng)、引導(dǎo)的角度出發(fā)，你會覺得幼兒既天真活潑，又聰明可愛，還好學(xué)求知，不僅不會阻止和泯滅小孩的童心發(fā)揮，還會引導(dǎo)和參與其中，覺得其樂無窮，仿佛自己也再次回到了童年。

唯物辯證法的第二大規(guī)律是量變質(zhì)變規(guī)律，該規(guī)律指出：任何事物的變化都是由量變到質(zhì)變的過程，量變到一定程度引起質(zhì)變，產(chǎn)生新質(zhì)，然后，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和必要的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變質(zhì)變規(guī)律揭示事物發(fā)展的形式和形態(tài)。質(zhì)量互變規(guī)律可運用于生活的事例很多，如小孩的教育，也包括成人的學(xué)習(xí)，不日積月累，匯滴成河，想一夜成名，一蹴而就是不可能的，正如成語所說：冰凍三尺非一日之寒、集腋成裘、積土成山等。質(zhì)量互變規(guī)律在生活中所體現(xiàn)的精神，最經(jīng)典的莫過于愚公移山，最常見的體會和感受則是堅持和毅力。人生之路如同一次長跑，經(jīng)歷同等長的歲月，在工作和學(xué)習(xí)過程中有毅力、能堅持的人，往往能走得更遠(yuǎn)，若兩邊是風(fēng)景，則看得更多；若分路段給予獎勵，則收獲更甚，若論人生的意義，則價值更大。再具體一點，將人生分成幾個階段，就會更有可比性，如：同經(jīng)歷初中階段，有人上重點高中，有人上普通高中，也有人回家待業(yè)；同經(jīng)歷高中階段，有人上重點本科，有人上一般本科，也有人上?？苹騽?wù)農(nóng)務(wù)工等；還有在同一個單位，甚至同一種崗位，有人成專家、成領(lǐng)導(dǎo)，也有人默默無聞一輩子無起色等。之所以有這些區(qū)別，就是質(zhì)量互變規(guī)律在各人身上發(fā)生的作用不同，也是各人對質(zhì)量互變規(guī)律的感受、認(rèn)知不同，以致在各自人生的道路上把握不同。