第九個關(guān)系是堅持走自己的路與加強國際交流的關(guān)系。對外開放是我們的基本國策,不僅適用于我們的經(jīng)濟建設,還同樣適用于文化建設,其中包括哲學社會科學研究事業(yè)。一個民族的的哲學社會科學要實現(xiàn)繁榮、發(fā)展和創(chuàng)新,就必須大量引進世界上一切國家和民族的學術(shù)思想,并在充分研究的基礎上進行鑒別、批判、汲取。我們要有海納百川的氣魄,學習和接見世界各國包括資本主義國家一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進的經(jīng)營管理方式,學習和借鑒發(fā)達國家哲學社會科學研究的手段、方式和方法。要加強國際見的學術(shù)交流,互派訪問學者,進行項目合作。在加強國際學術(shù)交流中,我們還要注意對各種資本主義錯誤學術(shù)思潮的抵制和批判。
要看到,哲學社會科學與自然科學不同,在階級社會里,哲學社會科學往往有著鮮明的階級性質(zhì);一些研究的方式、方法可以相互借鑒,但研究的方針和目的是有很大的差別的。因此,哲學社會科學研究不能搞所謂的“與國際全面接軌”,要堅持獨立自助行和開放包容性的有機結(jié)合。
第十個關(guān)系是“為人”與“為文”的關(guān)系。哲學社會科學工作者從事著精神產(chǎn)品的生產(chǎn)活動,以自己的作品和觀點來教育或影響別人?,F(xiàn)在大家對假冒偽劣的物質(zhì)產(chǎn)品以及生產(chǎn)者深惡痛絕,那么存不存在假冒偽劣的精神產(chǎn)品及其生產(chǎn)者呢?我們作為精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者,應承擔什么樣的責任呢?要生產(chǎn)好精神產(chǎn)品,就要有正確的世界觀、人生觀和價值觀,就要有正確的立場、觀點和方法。從血管里流出的是血,從水管里面流出只能是水。因此,要“為文”首先要“為人”。古語常說:“文如其人”“功夫在詩外”。李大釗同志所說的“鐵肩擔道義,妙手著文章”,都是這個道理。
我們黨的三代領導集體和以胡錦濤為總書記的黨中央反復強調(diào)主觀世界的改造,其中也包括我們哲學社會科學工作者。應該看到,市場經(jīng)濟在極大促進經(jīng)濟社會發(fā)展的同時,也催生了一些人的拜金主義、享樂主義和極端個人主義。我們?nèi)绻麤]有一個好的世界觀,如果不是站在最廣大人民群眾根本利益的立場上,就不可能拿出有利于黨、國家和民族的好成果和好對策來。沒有一個好的世界觀,也不可能有一個好的學風,因此,任何一個哲學社會科學工作者特別是黨員學者,都應該增強自己的社會責任感和歷史使命感,牢固樹立實踐是檢驗真理的唯一標準的思想,拿出經(jīng)得起時間和歷史檢驗的真理力作。再處理“為文”與“為人”關(guān)系方面,哲學社會科學界其中包括我們社科院的老一輩學者中,有很多是我們的學習典范。
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