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領(lǐng)導(dǎo)干部該思考什么、如何思考，又該如何思而有得、思而有益？11月5日人民日?qǐng)?bào)“人民論壇”欄目刊發(fā)的《變?nèi)级笮袨槎级笮小?，勾勒了面?duì)“創(chuàng)新中求得突破的問(wèn)題”時(shí)干部的三種狀況，提出“思亦有道。思而不行者，多思無(wú)益；思而決其行，再思可也”。真可謂直擊時(shí)弊，發(fā)人深思。

季文子“三思而后行”，孔子認(rèn)為考慮兩次就可以了，原因是“多思轉(zhuǎn)多私”。對(duì)于我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果“三思”是“思國(guó)思黨思民”，那么“三思”之后，認(rèn)識(shí)更透徹、想法更深刻，工作就會(huì)方向準(zhǔn)確、動(dòng)力充沛。但現(xiàn)實(shí)中，一些人的“三思”，往往如《變?nèi)级笮袨槎级笮小分兴?，第三思變成了“思己”，變成了?duì)個(gè)人得失的反復(fù)計(jì)較，變成了對(duì)私心雜念的精細(xì)盤算。甚至一些“三思干部”的“三思”，是“思己思己再思己”，多思轉(zhuǎn)多私，一心只考慮私利，工作的出發(fā)點(diǎn)就錯(cuò)了。這樣的“三思干部”，即使做出了一定的成績(jī)，也不是合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。

不做“三思干部”，并不是讓我們不深入思考，更不是不思考，而是要正確的思考、思考正確的內(nèi)容。應(yīng)該站在黨、國(guó)家和人民的立場(chǎng)上思考，思考工作中的問(wèn)題癥結(jié)何在，思考怎么能把問(wèn)題解決好。這樣的思考，多多益善。而如果思考的是個(gè)人利益，就會(huì)南轅北轍，想得越多，離目的地越遠(yuǎn)。

一事當(dāng)前，“三思干部”雖然往往知事也明理，但“害怕費(fèi)力不討好，害怕得罪人，害怕上級(jí)考核時(shí)有人說(shuō)‘壞話’”，甚至是想自己能不能撈到“政績(jī)資本”、積累“仕途資源”，那些工作能因此推動(dòng)、群眾能從中受益的事，因?yàn)椤叭肌钡臄r路虎、絆腳石而沒(méi)有進(jìn)展。許多所謂的“顧慮”、“難處”，實(shí)際上都是基于個(gè)人得失的“一己之私”。

還有一些“三思干部”，把手中的權(quán)力當(dāng)作資源，“思考”的是如何使用“資源”、如何讓“資源”最大化，滿足自己不斷膨脹的權(quán)力欲、物質(zhì)欲。這些人腦海中所思所想，甚至不是自己的“失”，而只有自己的“得”，或是權(quán)力、或是金錢、或是美色，因而踏上貪污腐敗的毀滅之途。

“思己”，也并非不可以。不過(guò)“思己”之思，應(yīng)該是內(nèi)省之思、自明之思，是跳脫于個(gè)人利益之外更高層次的“思”?！朵撹F是怎樣煉成的》中，英雄保爾·柯察金有句名言：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧……”領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該這樣“思己”：我是否會(huì)因工作碌碌無(wú)為而羞愧？是否對(duì)得起黨和人民的信任？時(shí)時(shí)保持“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的“思己”，才能更好地工作、更有意義地生活，才不至于悔恨、羞愧。這樣的“思己”也才有意義。

當(dāng)前，我國(guó)正處于偉大的社會(huì)變革中，改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，矛盾不斷凸顯、問(wèn)題層出不窮。“深水區(qū)”中，領(lǐng)導(dǎo)干部更要能勇于擔(dān)當(dāng)、銳意進(jìn)取。耽于私利，不能作為、不敢作為、不愿作為，會(huì)貽誤發(fā)展時(shí)機(jī)，錯(cuò)失前進(jìn)機(jī)遇。丟棄個(gè)人計(jì)較，摒棄私心雜念，大膽創(chuàng)新、勇于變革，才能突破工作中的難題、改革中的“瓶頸”。從任長(zhǎng)霞、牛玉儒、鄭培民，到“巴山紅葉”王瑛、“太行之子”王彥生……這些“時(shí)代先鋒”們共同的特點(diǎn)，就是不會(huì)“三思”：不會(huì)那種害怕得罪人、害怕負(fù)責(zé)任的“三思”，更不會(huì)那種充滿私心雜念、算計(jì)利害得失的“三思”。

一言以蔽之，領(lǐng)導(dǎo)干部，思應(yīng)無(wú)私。思無(wú)私，則行無(wú)偏；思若有私，多思必多失。