新中國社會主義革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，廣大人民群眾的歷史創(chuàng)造，廣泛深刻的社會變革，為哲學(xué)社會科學(xué)研究提供了肥沃土壤，開辟了廣闊天地。60年來，我國哲學(xué)社會科學(xué)工作者與祖國發(fā)展同步伐，共命運(yùn)，不畏艱辛，不辱使命，很好地?fù)?dān)負(fù)起“認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會”的職責(zé)。經(jīng)過60年的發(fā)展，我們又站在新的歷史起點(diǎn)上。要使我國哲學(xué)社會科學(xué)在21世紀(jì)有一個大的繁榮、大的發(fā)展，必須在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，適應(yīng)時代發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需要，更加主動、自覺地掌握哲學(xué)社會科學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。我個人認(rèn)為，這需要正確認(rèn)識和處理以下十個方面的關(guān)系。
（一）堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義，即堅(jiān)持馬克思主義與勇于創(chuàng)新的關(guān)系。這是正確處理哲學(xué)社會科學(xué)各種關(guān)系的核心與靈魂。歷史已反復(fù)證明并將繼續(xù)證明：馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展的總規(guī)律和總趨勢，是我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器；馬克思主義基本原理沒有也決不會過時。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，否則必然會走到邪路上去。但是，我們也必須看到，世情、國情和黨情發(fā)生了重大變化，馬克思主義只有不斷與時俱進(jìn)，才能具有強(qiáng)大的生命力。我們必須做到堅(jiān)持和發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持。
面對新的形勢和新的任務(wù)，哲學(xué)社會科學(xué)工作者要始終不渝地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、永不僵化、勇于創(chuàng)新，善于把馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，從億萬人民群眾的偉大實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并將其升華為理論，進(jìn)一步推動馬克思主義的中國化進(jìn)程，為在我們這個大黨大國堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義不斷做出新的貢獻(xiàn)。
（二）堅(jiān)持“二為”方向與“雙百”方針的關(guān)系。我們所進(jìn)行的包括應(yīng)用對策研究在內(nèi)的全部學(xué)術(shù)活動，必須堅(jiān)持符合最廣大人民群眾的根本利益和為社會主義服務(wù)的方向，這是新中國哲學(xué)社會科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)和根本價值所在，也是衡量哲學(xué)社會科學(xué)性質(zhì)的根本尺度?！盀槭裁慈说膯栴}是一個根本的問題”這個命題，同樣適用于我們的哲學(xué)社會科學(xué)研究工作。為最廣大人民群眾的根本利益而研究的立場和精神為我們所提倡和推崇，為極少數(shù)人的根本利益而研究的立場和作法為我們所不齒和鄙視。
我們在堅(jiān)持“二為”方向的前提下，必須堅(jiān)定不移地貫徹“雙百”方針，因?yàn)檫@是使我們的學(xué)術(shù)充滿生機(jī)和活力的必由之路，是我們探尋、掌握和發(fā)展真理的必由之路，是我們真正到達(dá)“二為”方向歸宿的必由之路。毛澤東同志早在1919年就在《〈湘江評論〉創(chuàng)刊宣言》中大聲疾呼：在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛。新中國成立后，他明確提出了“雙百”方針。我們在理論、學(xué)術(shù)問題上，要一以貫之地堅(jiān)持“雙百”方針。鴉雀無聲，一片死寂，決不是我們希望出現(xiàn)的局面。要引導(dǎo)大家敞開思想，暢所欲言，鼓勵各種不同的流派觀點(diǎn)相互切磋。對待科學(xué)、理論、學(xué)術(shù)上的是非，應(yīng)當(dāng)保持極為慎重的態(tài)度，不要輕率作結(jié)論，更不能利用行政力量，動輒上綱，強(qiáng)行壓制。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要敢于發(fā)表不同意見，要有勇于堅(jiān)持和追求真理的勇氣，同時又要有勇于修正錯誤的氣度。
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