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“失衡論”，即認(rèn)為中國的發(fā)展表現(xiàn)為出口導(dǎo)向與內(nèi)部需求、經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)等一系列的失衡關(guān)系，中國模式的可持續(xù)性值得懷疑。2009年初，前國際貨幣基金組織首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼思·羅戈夫在法國《回聲報》發(fā)表題為《中國能否避免危機(jī)？》一文認(rèn)為，“在全球衰退開始之前，中國經(jīng)濟(jì)增長模式的持續(xù)性已經(jīng)受到懷疑。環(huán)境的破壞是顯而易見的。還有經(jīng)濟(jì)學(xué)家估算過，如果中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)如此高速的增長，那中國經(jīng)濟(jì)占世界經(jīng)濟(jì)的比重將擴(kuò)大到無法維持中國現(xiàn)有水平的程度?！薄案玫霓k法是，設(shè)法通過內(nèi)需來彌補(bǔ)美國需求的下降，但中國的經(jīng)濟(jì)體制似乎無法快速實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)向?！蔽阌怪靡?，我國在高速發(fā)展過程中的確存在一些亟待解決的不平衡關(guān)系問題，但若據(jù)此否認(rèn)中國發(fā)展的總體平衡性和可持續(xù)性，顯然是有失公允。

“對立論”，即認(rèn)為中國發(fā)展道路與西方發(fā)展模式在根本上是對立的。有學(xué)者在總結(jié)和論證中國發(fā)展道路的成功之道時，為了說明中國特色社會主義體制、制度的合理性和優(yōu)越性，往往把當(dāng)今某些西方國家的社會制度和政治體制說得一無是處。更有甚者，對于美國經(jīng)濟(jì)衰退可能給中國經(jīng)濟(jì)帶來的影響，有觀點(diǎn)認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)將在不受其影響的情況下繼續(xù)保持增長態(tài)勢，即所謂“脫鉤論”。事實(shí)上，如果不是廣泛學(xué)習(xí)和借鑒人類文明特別是發(fā)達(dá)資本主義國家創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，當(dāng)初的中國沒有必要實(shí)行對外開放，更不會有今日中國的巨大成就和中國發(fā)展道路的形成。因此，主張“脫鉤”、“例外”、“特殊”等“對立論”的觀點(diǎn)難以服眾。

“領(lǐng)導(dǎo)論”，即認(rèn)為國力日盛的中國應(yīng)確立新的國際觀，勇敢肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)世界的責(zé)任。有國外學(xué)者認(rèn)為，“在實(shí)際行為層面，中國實(shí)行的是‘跟著走’或者‘隨大流’的政策，因此一直處于一種被動的狀態(tài)”，要改變這種狀況，“中國可以從從前的大國崛起過程中學(xué)到很多經(jīng)驗(yàn)。以美國為例，美國在第一次世界大戰(zhàn)期間開始放棄從前的孤立主義路線，參與到國際事務(wù)中來。但如果當(dāng)時沒有總統(tǒng)威爾遜的國際觀，美國很難很快在國際事務(wù)中扮演一個領(lǐng)導(dǎo)角色”。金融危機(jī)以來，隨著美國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)力和道德影響力的急劇下降，有人主張國際社會不能沒有“領(lǐng)導(dǎo)”，而縱觀當(dāng)今世界，除了坐擁2萬億美元外匯儲備、依然保持強(qiáng)勁經(jīng)濟(jì)增長勢頭并且樂于承擔(dān)國際責(zé)任的中國，再也找不到第二個國家了，因此，中國應(yīng)乘勢而上，實(shí)現(xiàn)國際政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的變革。應(yīng)該說，這種聲音在一定程度上反映了當(dāng)今世界對于日益強(qiáng)大的中國應(yīng)該發(fā)揮的國際作用的期望，但是我們還應(yīng)注意區(qū)分合理的責(zé)任與國際事務(wù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之間的不同。