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世界上沒有放之四海而皆準的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。我們既不能把書本上的個別論斷當作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式。

——選自胡錦濤《在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話》單行本，人民出版社

以“中國道路與中國模式”為主題進行理論研討，我感到是非常必要的。這個題目可以討論，可以在討論中深化認識。在這里，我想談幾點看法。

第一，“中國道路”是什么？在黨的文獻中，曾經(jīng)概括過三條“中國道路”：一條是中國革命道路，即農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的道路，這是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造；第二條是中國社會主義改造道路，就是在“一化三改”的過渡時期總路線指引下，工業(yè)化與生產(chǎn)關(guān)系的變革相結(jié)合，并且用“和平贖買”的辦法實現(xiàn)對資本主義工商業(yè)的社會主義改造，這也是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造；第三條是中國特色社會主義道路，即改革開放以來，由鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開辟，由江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人推進到21世紀，由胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人站在新的歷史起點上繼續(xù)推進的社會主義道路。從歷史的角度來考察，這三條道路都是中國道路。貫穿于這三條道路之中的核心，就是1938年10月毛澤東提出的馬克思主義中國化。

第二，我們今天討論的“中國道路”，主要是中國特色社會主義道路。黨的十七大對這條道路的內(nèi)涵，做過科學(xué)的概括。這就是：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。這條道路，形象地說，就是從我國所處的社會主義初級階段的實地出發(fā)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著“一個中心、兩個基本點”的基本路線行進，按照經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”的總體布局全面推進，去實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧“四大發(fā)展目標”的社會主義現(xiàn)代化。毫無疑問，這條道路是以1978年底黨的十一屆三中全會為標志，在改革開放這場新的偉大革命中找到的中國社會主義的發(fā)展道路。

但是從歷史的角度來考察，有一些問題是可以研究的。比如1949年我們確立了人民民主專政的國體，建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，實行了民族區(qū)域自治制度。這些政治制度當時是建立在新民主主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的，1956年社會主義改造基本完成后就建立在社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，現(xiàn)在我們依然認為是中國特色社會主義的政治制度。再比如1954年建立的人民代表大會制度，按照當時憲法的界定，體現(xiàn)了民主主義和社會主義雙重原則，現(xiàn)在依然是中國特色社會主義的政治制度。至于毛澤東1956年發(fā)表的《論十大關(guān)系》、1957年發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，理論界公認是探索從中國實際出發(fā)建設(shè)社會主義的重要著作。所以，我們在研究中國特色社會主義道路時，應(yīng)該把1978年以來發(fā)生的歷史性變動，與1956年、1954年、1949年所進行的探索聯(lián)系起來，做全面的考察。