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王彥生他有了社會責(zé)任感，進(jìn)而迸發(fā)出巨大的精神力量，積極主動地開拓事業(yè)的新境界，在群眾中有了良好口碑，所以領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)像他一樣，強化社會責(zé)任感。增強責(zé)任意識，樹立全面的責(zé)任觀，這是實踐科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要對本職工作負(fù)責(zé)、對所在單位負(fù)責(zé)，更要對全社會負(fù)責(zé)，對廣大人民群眾負(fù)責(zé)。一個有社會責(zé)任感的人，主要應(yīng)該具備三點品質(zhì)：堅持道德上正確的主張或真理；堅持實踐正義原則；愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。在樹立新三觀時，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺地?fù)?dān)待起這個時代的良知和社會責(zé)任，必須克服本位意識、局部意識和小團(tuán)體意識，要放開眼界，像王彥生一樣胸懷大局，立足本職，服務(wù)社會自覺地把自己所從事的每一項工作，放到大局中去考慮，時時處處事事堅持黨和國家利益至上、人民利益至上的原則，決不能從部門利益?zhèn)€人利益出發(fā)思考問題干工作。

社會責(zé)任感的時代性與新三觀的與時俱進(jìn)相一致。社會責(zé)任感是一個時代性鮮明的詞匯，現(xiàn)在是和平發(fā)展的時代，我們需要承擔(dān)的社會責(zé)任已不是拋頭顱、灑熱血，不再高走疾呼救國圖存，但我們真正應(yīng)該做的是點點滴滴改善和匯報社會。愛己愛小家，愛家鄉(xiāng)愛社會，作力所能及的付出，把愛的信號播撒開來。永跟時代潮流與脈搏，當(dāng)前，就是落實科學(xué)發(fā)展觀。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)認(rèn)清自己的重要使命，充分覺悟所肩負(fù)的社會責(zé)任，確保其政績實踐活動更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。新三觀能否持續(xù)，就看領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有高度堅定的社會責(zé)任感。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對領(lǐng)導(dǎo)干部的社會責(zé)任感提出了更多新要求，更高層面的社會責(zé)任感靠后天培養(yǎng)，所以在樹立和堅持新三觀時，與時俱進(jìn)，在注重思想道德傳承的同時，應(yīng)突出創(chuàng)新精神。該在什么方面創(chuàng)新呢？把政績觀中的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益協(xié)調(diào)起來，在和諧理念上創(chuàng)新，在事業(yè)和工作中追求和諧，為此，新三觀就應(yīng)有超前性前瞻性，這樣才有更好的業(yè)績政績，中國特色社會主義事業(yè)必將興旺發(fā)達(dá)，前景廣闊。

社會責(zé)任感與新三觀一衣帶水。新三觀的價值訴求應(yīng)折射社會責(zé)任感，而社會責(zé)任感應(yīng)是判斷一個人是否樹立新三觀的標(biāo)準(zhǔn)之一，它是新三觀中不可或缺的重要因素。社會責(zé)任感并非新三觀的不可承受之重，而是必須承受之重，這樣的新三觀才有分量厚度，才有水平層次。抗震救災(zāi)的危難時刻，成都“的哥”所表現(xiàn)出的社會良知和社會責(zé)任感讓人肅然起敬。天下興亡，匹夫有責(zé)，人人都有社會責(zé)任感，都能拿出實際行動，我們就有充分的信心和力量共克時艱。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，更必須對自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求，具有強烈的社會責(zé)任感，不斷超越自我、完善自我，站得更高看得更遠(yuǎn)。這里的完善包含思想道德品格和人格性情兩個方面。從政治思想修養(yǎng)方面來講，就是加強自身道德、品格的修煉，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，不計較個人得失榮辱，把人民利益擺在高于一切的位置。加強思想政治素質(zhì)修養(yǎng)，求實求是，淡泊名利，是領(lǐng)導(dǎo)干部保持良好心境，完善自我的一個重要方面。