鄭杭生：確實(shí)，當(dāng)代中國社會(huì)的思潮非常復(fù)雜。我也經(jīng)常上各種傾向不同的網(wǎng)站。大家都會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于同一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，不同傾向的學(xué)者的觀點(diǎn)不僅不相同，甚至完全相反。因此產(chǎn)生了左右之分。左右實(shí)際上是對(duì)同一問題的兩種比較極端、比較片面的觀點(diǎn)。我是不同意走極端的，因?yàn)闅v史證明，不論在理論上，不論在實(shí)際上，走極端的后果總是不好的，經(jīng)不起時(shí)間和歷史考驗(yàn)的。因此，我對(duì)自己的要求是既要避免“左”，又要避免右，力求避免走極端。例如，上世紀(jì)八十年代，當(dāng)我從英國進(jìn)修回來不久，就寫過一篇題為《正確看待現(xiàn)代西方哲學(xué)》（《紅旗》，1986，第三期）的文章，主張要實(shí)事求是、具體分析地看待現(xiàn)代西方哲學(xué)，既要避免全盤否定的這一極端，又要避免全盤肯定的那一極端。同樣，在后來看待階級(jí)階層的問題上、傳統(tǒng)現(xiàn)代的問題上、在看待所謂“價(jià)值中立“的問題上、在看待社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)代價(jià)、社會(huì)協(xié)調(diào)和社會(huì)失衡的問題上等，我對(duì)自己的要求，也都是如此。正是因?yàn)檫@樣，我在一些人看來很右，在一些人看來又很“左”，開始我也很苦悶，但后來，我感到左右是不可回避的，對(duì)涉及社會(huì)利益的社會(huì)現(xiàn)象總有不同的、甚至相反的看法。關(guān)鍵是要自己正確定位。我自己的定位是“不左不右”。為此，我還為自己寫了一副對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：是“左”是右任人說，下聯(lián)：不“左”不右行我路；橫批：我還是我。當(dāng)今的中國社會(huì)是中外古今思潮的匯集點(diǎn)。我覺得在社會(huì)政策問題上，包括在社區(qū)建設(shè)的問題上，都有這樣的問題。也正是這樣，我提出了建設(shè)性反思批判思想，我們應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是的肯定該肯定的東西，否定該否定的東西，所以，我的立場(chǎng)就是人大的校訓(xùn)“實(shí)事求是”。你一進(jìn)人大的校門就可以看到“實(shí)事求是”的石碑?！皩?shí)事求是”既是校訓(xùn)，也是我對(duì)自己的要求，也是我對(duì)我的學(xué)生的基本要求。在這里，我要特別強(qiáng)調(diào)，不“左”不右行我路，并不是“價(jià)值中立”，因?yàn)椤安弧蟆挥摇北旧砭褪且环N價(jià)值。把“不‘左’不右行我路”這種價(jià)值，說成是“價(jià)值中立”，是一種誤解，是不合邏輯的。眾所周知，我一向是對(duì)“價(jià)值中立”采取分析批判態(tài)度的，我曾多次著重指出： “價(jià)值中立”作為一種來源于實(shí)證主義的科學(xué)觀，是一個(gè)在總體上包含根本缺陷但又有局部合理性的西方社會(huì)科學(xué)方法論原則，是一個(gè)在國外學(xué)術(shù)界有嚴(yán)重分歧、毀譽(yù)參半、仍難一致的爭(zhēng)論問題，是一個(gè)在本質(zhì)上與馬克思主義相左但又有部分一致的理論命題，因此，對(duì)它極有必要采取具體分析的態(tài)度，既不能全盤肯定，把它夸大為我國社會(huì)科學(xué)的普遍的方法論原則，也不能全盤否定，將它說得一無是處，連它包含的合理因素也否認(rèn)了?！皟r(jià)值中立”總體上的根本缺陷是指它把科學(xué)與價(jià)值截然割裂，排斥一切價(jià)值的客觀主義、實(shí)證主義傾向，這使它在認(rèn)識(shí)功能和價(jià)值功能統(tǒng)一的社會(huì)科學(xué)中成為不可能實(shí)際遵循的東西，也使它陷入了不可擺脫的自我矛盾；局部合理性是指它包含強(qiáng)調(diào)客觀性和科學(xué)性的合理因素，但這種合理性是以推向極端的形式存在的。
童 瀟：今年是新中國建國六十年，記得去年改革開放三十年之際中國社會(huì)學(xué)，《教學(xué)與研究》、《江蘇社會(huì)科學(xué)》、《社會(huì)科學(xué)研究》、《學(xué)?！返入s志都刊發(fā)了您的相關(guān)論文，中國社會(huì)科學(xué)出版社還出版了您主編的《中國社會(huì)學(xué)三十年》，今年《中國社會(huì)科學(xué)》第二期還隆重推出了您的論文《改革開放三十年：社會(huì)發(fā)展理論和社會(huì)轉(zhuǎn)型理論》。這些論著全面總結(jié)和回顧了我國改革開放三十年社會(huì)學(xué)和社會(huì)的發(fā)展。這里，能不能請(qǐng)您以建國六十年為背景，談?wù)剬?duì)中國社會(huì)建設(shè)六十年的一些想法？
- 2009-10-21鄭杭生：中國社會(huì)學(xué)的“理論自覺”
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