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正是在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中華人民共和國成立以來，中國的民主政治建設(shè)穩(wěn)步推進，特別是建立在現(xiàn)代法治基礎(chǔ)之上、體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的民主政治模式的確立，包括人民代表大會制這個根本政治制度、民族區(qū)域自治制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及基層群眾自治制度這三個基本政治制度的確立，中國共產(chǎn)黨完成了從革命黨到執(zhí)政黨、從計劃經(jīng)濟模式到社會主義市場經(jīng)濟模式等歷史方位的轉(zhuǎn)變；從“立黨為公，執(zhí)政為民”、“三個代表“重要思想的確立到建設(shè)社會主義政治文明，借鑒世界一切政治文明成果，再到“科學(xué)發(fā)展觀”和“中國特色社會主義理論體系”的確立，特別是2009年十一屆人大常委會第11次會議“城鄉(xiāng)人口按相同比例選舉人大代表”立法的出臺不僅將中國的民主政治建設(shè)又大大推進了一步，而且使中國特色社會主義政治發(fā)展道路和建設(shè)社會主義政治文明完整地結(jié)合起來形成了中國自己獨特的政治發(fā)展模式：“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國”的有機統(tǒng)一，且漸進增量式地向前穩(wěn)步推進。

二、民主的“普世價值”與“西方民主”模式

關(guān)于民主的“普世價值”問題一直都存在很大爭議，但是對民主的基本價值或核心價值，也就是一般性原理，即實質(zhì)民主：平等、自由、人權(quán)、法治、公平與正義、包容等誰都無法否認，這也是現(xiàn)代民主政治絕對不可或缺的，而對于“民主”的特殊實現(xiàn)形式和特殊表現(xiàn)形式以及特定歷史階段的特殊進程，即民主的特殊性原理，即形式民主則一直爭論不休：要么以民主的一般性原理為唯一標(biāo)準(zhǔn)否認民主的特殊性原理標(biāo)準(zhǔn)；要么用民主的特殊性原理為唯一標(biāo)準(zhǔn)否認民主的一般性原理，這都是不正確的片面之語。民主的一般性原理與民主的特殊性原理尤如一個硬幣的兩面，只有兩面存在才有完整的“硬幣”，其“價值”才發(fā)揮作用。無論是社會主義民主，包括“中國模式”蘊涵的“中國特色社會主義民主政治”，還是西方民主（歐美資本主義民主），都是民主的特殊性原理的體現(xiàn)，也都包涵有民主的一般性原理。西方民主妄圖用其特殊性來替代民主的一般性固然是絕對錯誤的，而用社會主義民主來完全否認“西方民主”所包涵的一般性原理也是不對的。即使是實行“西方民主”模式的國家，其內(nèi)部實現(xiàn)民主的形式也是不同的：英國是君主立憲制、美國是總統(tǒng)制，法國是議會總統(tǒng)制，德國的民主政治體制又與英、美、法等不同，即使都是政黨政治的“西方民主”國家，有的實行兩黨制，有的是多黨制。不同的國家，在兩黨制內(nèi)部和多黨制內(nèi)部其各自的運行模式也是不同的，甚至差異很大。同樣如此，在不同的社會主義國家中，其實現(xiàn)民主的方式方法，甚至民主發(fā)展進程也是不一樣的，但無論如何，民主的一般性原理是現(xiàn)代任何民主國家、民族、政黨必須遵循的核心民主原則，而現(xiàn)代民主政治得以向前推進、政治文明能夠取得豐碩成果的過程則必然是民主一般性原理得到遵循和實現(xiàn)的過程，也必然是民主特殊性原理多樣性的具體體現(xiàn)。世界上由于各國、各地區(qū)、各民族在經(jīng)濟、政治、文化、歷史傳統(tǒng)等存在很大的差異性，在彼此間的差異性消失之前，從來不會也不可能只有一種民主形式或民主發(fā)展、民主表現(xiàn)形式。