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“禍兮福所倚，福兮禍所伏”一語(yǔ)出自《老子》第58章。此句上下的原文意思是：政治手段寬松，民風(fēng)就淳樸；政治手段過(guò)嚴(yán)，民風(fēng)就乖戾浮滑。災(zāi)禍往往預(yù)示著福祥，而福祥卻可能潛伏著危機(jī)。誰(shuí)能知道其間的底蘊(yùn)呢？事物都不是一成不變的，常態(tài)的東西可以變成異態(tài)的。毛澤東在上述講話中，以老子禍福相依相伏的辯證方法來(lái)分析當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的前途，強(qiáng)調(diào)了事物的主要矛盾方面和次要矛盾方面在一定條件下實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的可能性和必然性。

2.《宋定伯捉鬼》中對(duì)“新鬼大，舊鬼小”的描述，說(shuō)明對(duì)具體事物“要具體分析”

1961年1月4日，毛澤東在中南海同文學(xué)家何其芳談話時(shí)說(shuō)：除了戰(zhàn)略上藐視，還要講戰(zhàn)術(shù)上重視。對(duì)具體的鬼，對(duì)一個(gè)一個(gè)的鬼，要具體分析，要講究戰(zhàn)術(shù)，要重視。不然，就打不敗它。你們編的書(shū)(指《不怕鬼的故事》——編者注)上，就有這樣的例子。《宋定伯捉鬼》，鬼背他過(guò)河，發(fā)現(xiàn)他身體重。他就欺騙它，說(shuō)他是新鬼?！靶鹿泶?，舊鬼小”，所以他重嘛。他后來(lái)又從鬼那里知道鬼怕什么東西，就用那個(gè)東西治它，就把鬼治住了。

“宋定伯捉鬼”的故事，見(jiàn)于東晉干寶的《搜神記》。故事說(shuō)，南陽(yáng)宋定伯夜行路遇一鬼，與之同行。鬼建議輪流背著對(duì)方走路。路上，鬼發(fā)現(xiàn)他身體重，他就欺騙鬼說(shuō)自己是新鬼，新鬼重，舊鬼輕，以此打消了鬼的懷疑。他后來(lái)又從鬼那里知道鬼最怕人的唾液，就在到達(dá)宛縣時(shí)把鬼揪住，并在已變成一只羊的鬼身上吐了唾沫，把它賣(mài)掉了。毛澤東用“宋定伯捉鬼”這個(gè)故事，說(shuō)明要戰(zhàn)勝對(duì)手、克服困難，就必須知己知彼，具體問(wèn)題具體分析，了解對(duì)象的特殊性，有針對(duì)性地去解決矛盾，從而度過(guò)難關(guān)。

四、關(guān)于多謀善斷

要學(xué)曹操的多謀善斷，“反對(duì)多端寡要、言不及義”

1959年6月，毛澤東在同人民日?qǐng)?bào)社負(fù)責(zé)人吳冷西談話時(shí)說(shuō)：有些人“最大的缺點(diǎn)是多謀寡斷。劉備、孫權(quán)、袁紹都有這個(gè)缺點(diǎn)，曹操就多謀善斷?！薄耙磳?duì)多端寡要，沒(méi)有要點(diǎn)，言不及義。要一下子看到問(wèn)題所在。曹操批評(píng)袁紹，‘志大而智小，色厲而膽薄’，沒(méi)有頭腦。還批評(píng)袁紹有其他缺點(diǎn)，兵多而分工不明，將驕而政令不一，地雖廣，糧雖多，完全可為我所用?！?/p>

毛澤東稱(chēng)贊曹操“多謀善斷”，批評(píng)袁紹的“多端寡要”是有依據(jù)的。公元200年春，曹操將東征劉備，手下將領(lǐng)都說(shuō)：“與曹公爭(zhēng)奪天下的人只有袁紹。袁紹正要逼近，他乘人之危襲擊我們，怎么辦？”曹操說(shuō)：“劉備是豪杰之士，現(xiàn)在不攻打，將來(lái)一定是大患。袁紹雖有大志，但他見(jiàn)事遲，他不會(huì)動(dòng)兵的。”郭嘉也勸曹操東征，于是曹操大破劉備。袁紹的缺點(diǎn)則在于多端寡要，瞻前顧后。曹操東征劉備的時(shí)候，袁紹的謀士田豐建議他從背后攻打曹操，袁紹卻以兒子生病為由推辭。田豐用手杖擊打地面說(shuō)：“你遇到了千載難逢的好機(jī)會(huì)，卻以小孩生病為由白白喪失，太可惜了！”袁紹進(jìn)軍黎陽(yáng)，派顏良到白馬攻打曹軍。謀士沮授提出：“顏良?xì)饬开M窄，性情暴躁，雖然勇猛但不能獨(dú)當(dāng)此任。”袁紹不聽(tīng)，結(jié)果顏良兵敗被殺。袁紹“沒(méi)有頭腦”，“志大而智小”，于此可見(jiàn)一斑。（作者：《黨的文獻(xiàn)》編輯部 聞?dòng)裣龋?/p>