民族是當代戰(zhàn)爭中的另一個重要利益主體。許多戰(zhàn)爭的發(fā)動者往往會打著捍衛(wèi)民族利益的旗號來彰顯其發(fā)動的戰(zhàn)爭的正義性。誠然，那些反對民族壓迫、爭取民族解放的戰(zhàn)爭代表了本民族廣大人民群眾的根本利益，是正義之戰(zhàn)。但是，和國家的統(tǒng)治階段一樣，民族上層為了其狹隘的階級利益或集團利益也會以民族利益為借口，把整個民族綁上他們的戰(zhàn)車，其發(fā)動戰(zhàn)爭的結(jié)果只能是制造民族分裂和無辜群眾的大量傷亡，甚至危機國家主權(quán)與領(lǐng)土完整，造成社會劇烈動蕩，人民生活水平急劇下降，并招致霸權(quán)主義國家的染指與干涉，從而帶來災(zāi)難性后果。這樣的戰(zhàn)爭只能是代表少數(shù)人利益而絕不是大多數(shù)人利益的，因而絕不是什么正義戰(zhàn)爭。
3、歷史地認識當代戰(zhàn)爭的時代背景，在科學(xué)把握戰(zhàn)爭的歷史作用中判斷戰(zhàn)爭的性質(zhì)歷史地、具體地分析戰(zhàn)爭，以是否有利于社會發(fā)展與進步來判定戰(zhàn)爭的性質(zhì)，是馬克思主義戰(zhàn)爭觀判定戰(zhàn)爭性質(zhì)的另一個重要尺度。和平與發(fā)展成為當今時代的主題。就戰(zhàn)爭的歷史作用而言，能否維護和促進世界的和平與發(fā)展，應(yīng)當成為判定一場戰(zhàn)爭的性質(zhì)是否正義的基本依據(jù)。當代各種霸權(quán)主義的、極端民族主義的、極端利已主義的戰(zhàn)爭，破壞了世界的和平與安寧，干擾了各國的經(jīng)濟發(fā)展，顯然不利于維護和促進和平與發(fā)展這一時代主題，是非正義的，應(yīng)當遭到世界人民的譴責(zé)和反對。相反，以武力制止這些不義之戰(zhàn)的行為則是正義的，會得到國際社會的廣泛支持。也正是出于對和平與發(fā)展這時代主題的維護，聯(lián)合國憲章和國際法正逐漸成為人們衡量當代戰(zhàn)爭正義與否的一個重要標準。
國際戰(zhàn)爭法反映了人類對和平、正義、人道的要求。戰(zhàn)爭是否具有合法性已經(jīng)成為當前國際社會判別其性質(zhì)的重要標準。聯(lián)合國對世界和平與安全的維護，主要是通過建立集體安全制度來保障的，在這種集體安全框架下，國家對外使用武力只有兩種情況是合法的，一是反對侵略的自衛(wèi)，二是由聯(lián)合國授權(quán)的武力行動。也就是說，在當代，認定一場戰(zhàn)爭正義與否，首先要看其是不是合法，即是否符合聯(lián)合國憲章，是否符合國際戰(zhàn)爭法，是否得到聯(lián)合國授權(quán)。如果發(fā)動的戰(zhàn)爭缺乏合法性，肆意踐踏國際法和國際慣例，無論其如何標榜正義，人們也會對其正義性打上問號。
我們也注意到，現(xiàn)有國際法本身雖然也不同程度地反映了世界各國的意志，但它更是大國、強國意志的體現(xiàn)，難以充分關(guān)照小國、弱國的利益。并且，在解釋和運用國際法時，很難避免一些國家別有用心地曲解，為己所用。聯(lián)合國安理會更是大國的俱樂部，甚至有時也會淪為霸權(quán)主義推行侵略戰(zhàn)爭的工具。當然，隨著國際上愛好和平的正義力量的不斷壯大，國際法將更加公正合理的體現(xiàn)世界上絕大多數(shù)國家和人民的利益，聯(lián)合國正日益成為世界反戰(zhàn)力量主持公正、伸張道義的國際舞臺，戰(zhàn)爭的合法和與否正義與否也將越來越具有同義性。
（作者系南京政治學(xué)院博士后流動站博士后）
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