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面子、血緣、權(quán)力，構(gòu)成了中國社會(huì)運(yùn)行的三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，這三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)構(gòu)成的三角形是制約中國社會(huì)健康發(fā)展的一個(gè)陷阱，以至于長期循環(huán)而不能自拔。

面子是一個(gè)人的品牌，它是個(gè)人向外界顯示個(gè)人品質(zhì)的一種手段，也是外界了解個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)的一種途徑。所以，面子是人與人之間進(jìn)行人際交往和利益交往的一個(gè)識(shí)別信號(hào)。

面子是中國人最重要的相互之間進(jìn)行利益交往的一種約束，面子實(shí)質(zhì)起到了一種軟制度的功能。這里所謂軟制度，是相對(duì)于硬制度而言的。所謂硬制度，就是指明文規(guī)定的制度，如政策、法律等。面子屬于不是明文規(guī)定的一種約束，法律也沒有把有沒有面子納入到制裁的框架。相對(duì)于硬制度而言，中國人是更注重來自于面子的約束的。

國人注重面子的約束是有其特定基礎(chǔ)的。在歷史上，中國是一個(gè)人治國家，硬制度本身就不硬，這在客觀上需要人們尋找一種有效的制度替代品。另外，中國文化本身就缺乏一種超越界的制衡，所以，人們也希望對(duì)人的行為制衡上在現(xiàn)實(shí)層面找到一種更有效的手段。由于人本質(zhì)是謀利的，所以，在硬制度供給不足和缺乏超越界制衡的條件下，人們注重面子的約束也就有了一定的必然性。

但面子約束畢竟是一種外在的約束，它產(chǎn)生不了內(nèi)在的和深層次的恐懼感，所以，面子約束有可能導(dǎo)致約束的表面化和形式化，最終社會(huì)運(yùn)行也就面子化。而在社會(huì)運(yùn)行的深層次，實(shí)質(zhì)會(huì)按照另外一種規(guī)則來運(yùn)行，這就是潛規(guī)則泛濫。但有面子約束比沒有面子約束畢竟要好一些，如果人連面子都不要了，那社會(huì)就不是社會(huì)，就是動(dòng)物園，人也就成了動(dòng)物，這樣最終結(jié)果對(duì)大家都不好，所以，面子也是一種需求誘致型的軟制度。由于在客觀上大家都需要面子，所以，大家也就都有了供給面子的積極性，面子也就有了廣大的市場。

血緣為國人獲取利益提供了一種合作的路徑。單個(gè)的人力量畢竟是有限的，人總是需要合作。合作的路徑有：血緣、地緣、業(yè)緣，而血緣是產(chǎn)生合作的天然最短的路徑。

在中國，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)為血緣情結(jié)的產(chǎn)生提供了穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。血緣的泛化就是圈子和關(guān)系，所以，血緣意識(shí)衍生了圈子意識(shí)和關(guān)系意識(shí)。