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物權相對性是民法現(xiàn)代化的重要發(fā)展趨勢之一

民法的社會化是指法律以社會為出發(fā)點與歸宿點，在權利與義務的關系上，側重于個體權利所應承擔的社會義務，個人利益應服從于社會利益，繼而強調個人正義應符合社會正義，具體要求是私權社會化、公權社會化，實現(xiàn)從國家干預到國家與社會干預并重。現(xiàn)代民法在價值取向上由安定性轉變?yōu)榫唧w案件判決的社會妥當性。在法的社會妥當性要求下，人們對物權的態(tài)度也從原來的以“物權絕對性”來保護物權的安定性，演變?yōu)橐浴拔餀嘞鄬π浴眮砭S護物權的社會妥當性。保護財產(chǎn)所有權不僅是近代民法的基本任務，也是現(xiàn)代民法的基本任務。只是現(xiàn)代民法對財產(chǎn)所有權的保護不像近代民法那樣絕對化。按照現(xiàn)代民法思想，財產(chǎn)所有權應受一定限制，財產(chǎn)所有權具有社會性。所有權是用以適配一種經(jīng)濟需要而成立的法律制度，它和其他法律制度一樣必須隨著經(jīng)濟發(fā)展而演進。在近現(xiàn)代社會，社會經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)有了深刻變遷，那么，法律制度之所有權本身也應該隨之改變。物權的相對性發(fā)展便是其表現(xiàn)之一。這種發(fā)展在各國各地區(qū)立法中時有反映，如《阿根廷民法典》單獨設立一章規(guī)定了“對所有權的約束和限制”；《魁北克民法典》則規(guī)定了“所有權的權能分離”和“對某些財產(chǎn)的自由處分的限制。”

綜上所述，物權絕對性僅僅是一個特殊歷史時期的產(chǎn)物，它僅僅是一個歷史范疇，甚至它僅僅是資產(chǎn)階級反對封建專制的政治工具。隨著人類本身的發(fā)展與資源之間矛盾的日益突出，以及人類社會生產(chǎn)社會化程度的不斷提高，物權絕對性的歷史局限性便顯露無遺。當強加在物權身上的絕對性條件退卻之時，物權相對性的本來屬性便顯現(xiàn)出來?！拔餀嘞鄬π浴蹦軌蚣m正“物權絕對性”的缺陷與不足，提高物的利用效率，消減社會沖突和社會矛盾，實現(xiàn)社會公平正義，促進社會和諧，從而保證人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

（作者單位：華東政法大學）