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人權(quán)問(wèn)題，是我國(guó)民主政治建設(shè)中的重大問(wèn)題。在西方大搞“人權(quán)外交”，以“人權(quán)衛(wèi)士”自居，粗暴干涉別國(guó)內(nèi)政的情況下，人權(quán)問(wèn)題也已成為國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。人權(quán)不單純是一個(gè)法律概念，同時(shí)也是一個(gè)政治概念。人權(quán)的內(nèi)容不僅體現(xiàn)了人類(lèi)追求的共同價(jià)值理念，同時(shí)也具有民族文化的痕跡和濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩。

鄧小平關(guān)于人權(quán)問(wèn)題的論述，可以從不同角度進(jìn)行概括和總結(jié)，有的稱(chēng)之為鄧小平人權(quán)理論，有的稱(chēng)之為鄧小平人權(quán)思想。本書(shū)采用后者，并根據(jù)鄧小平有關(guān)人權(quán)問(wèn)題的一系列論述，從法制思想源流考察的角度，對(duì)鄧小平人權(quán)思想的脈絡(luò)及其思想內(nèi)涵進(jìn)行梳理和探析。

鄧小平人權(quán)思想是鄧小平理論的重要組成部分，也是鄧小平法制思想的重要內(nèi)容。鄧小平一直重視人權(quán)問(wèn)題，特別是20世紀(jì)80年代末以來(lái)，針對(duì)西方國(guó)家利用人權(quán)問(wèn)題干涉中國(guó)內(nèi)政、侵犯中國(guó)主權(quán)的種種霸權(quán)主義行為，他發(fā)表了一系列論述。從其人權(quán)思想的內(nèi)容來(lái)看，除戰(zhàn)爭(zhēng)年代的一些論述外，主要是圍繞國(guó)內(nèi)和國(guó)際人權(quán)斗爭(zhēng)展開(kāi)的，集中體現(xiàn)在關(guān)于人權(quán)的性質(zhì)（本質(zhì)）；人權(quán)與民族歷史文化傳統(tǒng)的關(guān)系；人權(quán)的實(shí)現(xiàn)以保持社會(huì)穩(wěn)定和法制保障為前提；堅(jiān)持民族平等，維護(hù)少數(shù)民族的人權(quán)；主權(quán)（國(guó)權(quán)）高于人權(quán)等方面。

鄧小平將馬克思主義人權(quán)理論與中國(guó)社會(huì)主義人權(quán)建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，在繼承和堅(jiān)持馬克思主義人權(quán)理論的同時(shí)，適應(yīng)當(dāng)代國(guó)際國(guó)內(nèi)人權(quán)斗爭(zhēng)形勢(shì)的需要，形成和創(chuàng)立了當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義人權(quán)理論與實(shí)踐，豐富和發(fā)展了馬克思主義人權(quán)理論，對(duì)馬克思主義人權(quán)理論作出了重要貢獻(xiàn)。