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黨的十七屆四中全會(huì)提出了大興批評(píng)與自我批評(píng)之風(fēng)，堅(jiān)決“反對(duì)黨內(nèi)生活庸俗化”的要求。 “反對(duì)黨內(nèi)生活庸俗化”，體現(xiàn)了黨對(duì)優(yōu)良作風(fēng)、優(yōu)良傳統(tǒng)的承繼與弘揚(yáng)，表明黨對(duì)當(dāng)前黨內(nèi)生活所出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題的反思與解決。

【針對(duì)問(wèn)題】

黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)得到恢復(fù)。然而隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，在黨內(nèi)生活中開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)方面又出現(xiàn)不少新問(wèn)題。

——“好人主義”。所謂“好人主義”，是指一些黨員在原則性問(wèn)題面前，不問(wèn)是非曲直，搞一團(tuán)和氣，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相安無(wú)事的態(tài)度。很多人把批評(píng)看成是“打棒子”、“戴帽子”，信奉“多栽花，少栽刺”，“與人方便自己方便”，“你好我好大家好”。害怕得罪人，遇到問(wèn)題采取回避的態(tài)度，當(dāng)老好人，不敢去開(kāi)展思想斗爭(zhēng)，聽(tīng)任各種錯(cuò)誤思想自由發(fā)展；有些黨員對(duì)一些問(wèn)題明明有意見(jiàn)，卻不敢當(dāng)面開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，而是在背后議論，犯了自由主義的錯(cuò)誤。這種表面化的、虛偽的、庸俗的團(tuán)結(jié)不僅起不到其應(yīng)有的作用，反而會(huì)縱容錯(cuò)誤的滋生和發(fā)展，從而對(duì)黨的發(fā)展和黨員成長(zhǎng)埋下隱患。

——“曲線批評(píng)”。當(dāng)前，在部分黨內(nèi)生活中，形式主義的批評(píng)與自我批評(píng)現(xiàn)象頻發(fā)。很多批評(píng)總是浮光掠影，說(shuō)遠(yuǎn)不說(shuō)近，說(shuō)人不說(shuō)己，講社會(huì)問(wèn)題不觸及個(gè)人問(wèn)題；提批評(píng)意見(jiàn)時(shí)東拉西扯，海闊天空；開(kāi)展批評(píng)時(shí)并不觸及到錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)，只是簡(jiǎn)單的提出“希望”，以希望、要求代替批評(píng)，達(dá)不到“弄清思想，團(tuán)結(jié)同志”的目的；有些黨員將批評(píng)與自我批評(píng)變成了變相的“表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)”。這種以“不傷人”為原則的“曲線批評(píng)”使批評(píng)與自我批評(píng)流于形式。

——“實(shí)用主義”。有些黨員在開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的時(shí)候，以是否對(duì)自己有利為原則。這種“對(duì)上級(jí)說(shuō)恭維話，對(duì)同級(jí)說(shuō)過(guò)年話，對(duì)下級(jí)說(shuō)表?yè)P(yáng)話，對(duì)棘手的問(wèn)題說(shuō)含糊話”，在進(jìn)行必要的批評(píng)與自我批評(píng)時(shí)，也是“批評(píng)自己談感受，批評(píng)別人談希望”，這實(shí)質(zhì)上是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)用主義思想在黨內(nèi)的蔓延。