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顧海良：好，那我簡單說。關(guān)于國學(xué)的學(xué)科建設(shè)，涉及到很多比較復(fù)雜的問題。但是國學(xué)作為一個(gè)學(xué)科，是無可爭辯的事情，是一個(gè)并不需要過多學(xué)理論證的問題。我們武大從2001年起就招收了國學(xué)試驗(yàn)班，從本科開始。2008年，得到國務(wù)院學(xué)位辦的批準(zhǔn)，在武漢大學(xué)設(shè)置了作為二級(jí)學(xué)科的國學(xué)的博士點(diǎn)。我們也選拔了一批導(dǎo)師。按學(xué)科建設(shè)的規(guī)范來講是齊全的。當(dāng)然這還是把國學(xué)作為一個(gè)二級(jí)學(xué)科。今天我們想做的，是使國學(xué)作為一級(jí)學(xué)科成為國家學(xué)科專業(yè)目錄中正式的“成員”。在這個(gè)意義上，需要更多的宣傳。那么光明日?qǐng)?bào)《國學(xué)》版選擇幾家校長坐而論道這樣的一種方式，我覺得這是比較有智慧的一種行為。對(duì)我們來講也需要。所以您(看著主持人)剛剛提出來，我很快就答應(yīng)了。

現(xiàn)在提出國學(xué)作為學(xué)科來建設(shè)，是因?yàn)閲鴮W(xué)現(xiàn)在已經(jīng)到了需要當(dāng)作學(xué)科來建設(shè)的這一個(gè)關(guān)口上。到了需要建設(shè)的時(shí)候不建設(shè)，可能就喪失了這個(gè)時(shí)機(jī)，從任何意義上來說都是不利的。

建立國學(xué)這一學(xué)科，首要的原因就是社會(huì)需要，是現(xiàn)代中國社會(huì)全面建設(shè)和發(fā)展的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行中國特色的社會(huì)主義建設(shè)。所謂中國特色社會(huì)主義，我認(rèn)為最根本的是三個(gè)“特”。第一個(gè)“特”是我們尋求馬克思主義基本原理和中國社會(huì)實(shí)際的結(jié)合。第二個(gè)“特”就是我們是尋求適合于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代先進(jìn)文化的表達(dá)方式，就是把馬克思主義基本原理同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代先進(jìn)文化很好地結(jié)合起來了。第三個(gè)“特”就是中國共產(chǎn)黨和中國人民獨(dú)特的探索經(jīng)歷。這三個(gè)“特”中的第二個(gè)，實(shí)際上包含了中國特色社會(huì)主義理論和道理的來源問題。這個(gè)來源不僅僅是馬克思主義基本原理，這是普遍的；要成為中國特色，就因?yàn)樗阎袊鴥?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用一種現(xiàn)代的表達(dá)方式，在內(nèi)容和形式上都體現(xiàn)在建設(shè)和發(fā)展當(dāng)代中國的理論體系之中。否則我們就沒有中國特色之“特”了。毛澤東思想的來源，很多源自于馬克思主義基本原理。但是在表達(dá)的方式上，在表達(dá)的內(nèi)容上，用了很多中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這種表達(dá)方式是易于被中國廣大人民群眾所接受的，也是更符合中國的思想文化實(shí)際的。所以就中國社會(huì)主義建設(shè)的長期過程來講，我們對(duì)中國傳統(tǒng)文化之中的國學(xué)的研究，是一個(gè)帶有根本性的問題。