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周溯源:論三大矛盾與科學(xué)發(fā)展觀
jianaisc.com?2010-01-05 15:08? 中國社會科學(xué)雜志社副總編輯?來源:學(xué)習(xí)時報    我來說兩句

啟蒙思想家伏爾泰說:“我們應(yīng)該尊敬的是以真理的力量來統(tǒng)治人心的人,而不是依靠暴力來奴役人的人,是認識宇宙的人,而不是歪曲宇宙的人。”是用科學(xué)的光芒來照耀人類的人,而不是用迷信的謬誤來忽悠人類的人。人們應(yīng)當把崇敬的目光,投向那些積極而有成效解決矛盾的人,歷史學(xué)家應(yīng)當把更多的篇幅,用來為那些做出了卓越貢獻的人樹碑立傳,藝術(shù)家應(yīng)當把更多的丹青用來謳歌思想家、改革家、科學(xué)家,用來贊美那些具有良知、改善民生、推進歷史的精英人物。人類需要眾多科學(xué)家、工程師來提高生產(chǎn)力,同樣需要眾多優(yōu)秀的政治家、社會科學(xué)家、靈魂工程師,來改革社會弊端、改良社會關(guān)系、改進人類思維。

人是萬物之靈,是世界的主宰、萬物的尺度。天地間的一切,

因為有了人而凸顯出意義與價值。自然與人有矛盾,但更多的是賜予;社會與人有矛盾,但更多的是合作;人與自身有矛盾,但更多的是和諧。人類有能力逐步改變自己的命運,有能力改造世界為自己造福。我們應(yīng)該崇尚創(chuàng)新有為,鄙視無所作為;崇尚高歌猛進,鄙視怯懦茍安。人生的責(zé)任不僅是維護已有的,更是不斷創(chuàng)造新生的。人生的幸福不只是享受已有的文明成果,還應(yīng)該創(chuàng)造新的更好的文明成果。人類來到這個世界上,不是為了忍受矛盾和苦難,當奴隸、做苦行僧,而是要化解矛盾,造福自身。一個人從父輩那里繼承貧窮與苦難,如果又將同樣的貧窮與苦難傳給下一代,那是失敗的人生;如果給世界帶來的是失誤與負值,那是愧疚的人生;如果給社會帶來的是災(zāi)難與毀滅,那是挨罵的人生。

中國人在2000多年前就有一個夢——天下大同。在《禮記·禮運》中這樣描述:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于已;力惡其不出于身也,不必為已。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同?!?000多年來,代復(fù)一代的中國人為實現(xiàn)這個夢而奮斗,到晉朝時陶淵明接著做了一個“桃花源”夢,到近代洪秀全又做了一個“太平天國”夢,康有為也做了一個“大同”夢。然而,只是到了20世紀初期,先進的中國人才找到了通往大同的科學(xué)之路——社會主義。隨著中國共產(chǎn)黨人建設(shè)和諧社會理念的提出及其認真實踐,大同之夢終將變成現(xiàn)實,雖然還有漫長的路要走,但正在大步往前走,越走越寬廣。

回頭看,思接千載;抬望眼,視通萬里;在當下,心明志堅。我們理應(yīng)在鄧小平理論、“三個代表”重要思想指引下,認真踐行科學(xué)發(fā)展觀,積極發(fā)展自然科學(xué)和人文社會科學(xué),努力解決好三大矛盾,用勤勞的雙手和無限的智慧,把我們的地球建設(shè)成美好的物質(zhì)家園,把我們的心靈建設(shè)成美妙的精神家園,使人從大自然的壓力下解放出來,從社會的壓力下解放出來,從自身的壓力下解放出來,讓和諧之風(fēng)吹遍神州大地,讓和煦陽光照遍每個角落,使絕大多數(shù)人過上有價值、有尊嚴、幸福的生活,得到自由全面的發(fā)展。男士們帥起來,女士們靚起來,所有的人學(xué)起來(人人有書讀),立起來(個個有技能),干起來(普遍有職業(yè)),跑起來(家家有汽車),游起來(足跡遍天下),樂起來(笑口常常開),實現(xiàn)人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與自身的和諧,充分享受到親情的溫暖、愛情的甜蜜、友情的芬芳,體會到發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、研究問題、解決問題的樂趣,感受到有所創(chuàng)造、有所成就、有所前進、有所奉獻的榮光,盡到了應(yīng)盡的責(zé)任,得到了應(yīng)得的回報,在告別世界時,能夠欣慰地說:“不白活一回?!庇芍缘貫槿松炔剩?/p>

責(zé)任編輯:趙舒文
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