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其次，從中國(guó)化和時(shí)代化的關(guān)系來(lái)看，關(guān)于時(shí)代化的理解是和中國(guó)化的研究密切聯(lián)系的。有學(xué)者在研究馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程與基本經(jīng)驗(yàn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)講馬克思主義中國(guó)化時(shí)，還要講馬克思主義的當(dāng)代化，要把馬克思主義的中國(guó)化和馬克思主義的當(dāng)代化相結(jié)合，把馬克思主義同當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展、同當(dāng)前時(shí)代的特征結(jié)合起來(lái)。顯然，這里講的當(dāng)代化實(shí)際上就是時(shí)代化。學(xué)術(shù)界的這些研究成果被反映到黨的文件中：黨的十七大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物；十七大還提出要不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色；十七屆四中全會(huì)進(jìn)一步提出要大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。所有這些創(chuàng)新性論斷中，時(shí)代特征、時(shí)代特色、時(shí)代化都是一個(gè)不可或缺的重要內(nèi)容，并且越來(lái)越引起人們的高度重視。

再次，從中國(guó)化和大眾化的關(guān)系來(lái)看，中國(guó)化和大眾化都是上個(gè)世紀(jì)三十年代提出來(lái)的，但是大眾化的研究近幾年才引起人們的普遍興趣，并成為亮點(diǎn)，這與十七大馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)論述有關(guān)。十七大報(bào)告提出開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。這表明當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化，是和闡釋馬克思主義中國(guó)化的最新成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系分不開(kāi)的。

最后，從馬克思主義中國(guó)化的研究視閾及其重要性來(lái)看，無(wú)論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)道路、中國(guó)模式的探討，還是馬克思主義中國(guó)化與中華民族共有精神家園建設(shè)相結(jié)合的思考，都是馬克思主義中國(guó)化研究視閾的重大課題。因此，關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的研究，是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化整體研究的基礎(chǔ)，它影響和制約時(shí)代化和大眾化的研究，具有決定性和根本性的意義。