4.關(guān)于《宣言》廣泛傳播的原因
李軍林從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度進(jìn)行了解讀，指出早期馬克思主義能在中國(guó)得到廣泛傳播并生根發(fā)芽，開花結(jié)果，有多方面的原因，其中一個(gè)非常重要的原因，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義思想體系有著某些契合點(diǎn)。如傳統(tǒng)大同理想、民本思想、經(jīng)世致用思想和敢于斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)等，這些都是中國(guó)文化中的一些民主性精華，為馬克思主義在中國(guó)的早期傳播和發(fā)展提供了適宜的文化土壤。
聶錦芳從《宣言》創(chuàng)作史的角度論述了其廣泛傳播的原因：盡管《宣言》是一部“委托”之作，且成文時(shí)間非常倉促，所以從定稿的結(jié)構(gòu)來看存在許多不足之處；但是，《宣言》在馬克思主義的文本序列中篇幅短小，語言通俗，又是具體的政治組織綱領(lǐng)，故更容易被普通民眾特別是勞動(dòng)者所接受；同時(shí)，當(dāng)馬克思主義發(fā)展譜系中政治家成為主角的時(shí)候，他們的評(píng)價(jià)更形成了單純的學(xué)者和理論家難以起到的影響力；最后，當(dāng)大規(guī)模的出版、宣傳成為一種“國(guó)家行為”的時(shí)候，在普通民眾的印象和理解中，《宣言》的思想就同馬克思主義劃上等號(hào)了。但也有學(xué)者不同意聶文的觀點(diǎn)，認(rèn)為判斷一部馬克思主義文獻(xiàn)是否是“經(jīng)典”，不能單純從“文本學(xué)”角度著眼，而是要結(jié)合它的思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)形式，看它在實(shí)踐中所發(fā)揮的作用。這就從另外一個(gè)更重要的層面闡釋了《宣言》之所以得到廣泛傳播的原因。
5.關(guān)于《宣言》關(guān)鍵詞Aufhebung的譯文選擇
李桐對(duì)《宣言》中“Aufhebung”一詞的翻譯提出了自己的看法，他認(rèn)為，《宣言》中有一句集中概括其理論原理的話語，那就是“消滅私有制”，這話的原文是“Aufhebung des Privateigentungs”，在漢譯本《宣言》中，將Aufhebung翻譯成“消滅”是一種誤譯，與馬克思主義的本意是相違背的。文章指出，在語義上，Aufhebung根本不含“消滅”的意義，而只有“廢除”及有關(guān)含義；在邏輯上，“揚(yáng)棄”和“消滅”是不同層次、不同思維方式的范疇。因此，作者建議恢復(fù)Aufhebung的原意，據(jù)不同上下文，改譯為“揚(yáng)棄”或“廢除”。高放支持李桐的觀點(diǎn)，但也提出了自己的看法，他認(rèn)為，“消滅私有制”應(yīng)當(dāng)改為“揚(yáng)棄私有制”。當(dāng)然，并非《宣言》中凡是用“消滅”的都要改用“揚(yáng)棄”，還要根據(jù)德文原文和中文的協(xié)調(diào)搭配采用不同的詞。王振中不同意上述看法，他在《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》等雜志上撰文指出，Aufhebung一詞翻譯是否準(zhǔn)確，應(yīng)聯(lián)系《宣言》的上下文（無論是用德文還是用英文，這里只能是“廢除”或“取消”的意思），還要聯(lián)系馬克思恩格斯其他著作中的提法來考察。即使從哲學(xué)的角度講，德文“揚(yáng)棄”一詞有積極和消極雙重含義，并且，“消滅私有制”和馬克思提出的重建個(gè)人所有制沒有矛盾。因此，“消滅私有制”的譯法是正確的。
- 2009-09-02也談《共產(chǎn)黨宣言》原文第一句怎樣翻譯
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