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為什么我們今天一方面要高調(diào)突出與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新理論，另一方面又要大聲疾呼學(xué)習(xí)馬列，不丟老祖宗的著作呢？因?yàn)榕c時(shí)俱進(jìn)有一個(gè)“進(jìn)”向何處，創(chuàng)新理論有一個(gè)“新”在哪里的問(wèn)題?！斑M(jìn)”和“新”就是發(fā)展，固然極為重要，但是發(fā)展要以老祖宗學(xué)說(shuō)為基點(diǎn)和起點(diǎn)。發(fā)展離不開(kāi)繼承，創(chuàng)新離不開(kāi)堅(jiān)持，一定要在繼承中講發(fā)展，在堅(jiān)持中求創(chuàng)新，否則就會(huì)走偏方向。當(dāng)然，繼承也離不開(kāi)發(fā)展，堅(jiān)持也離不開(kāi)創(chuàng)新，只有發(fā)展才能更好地繼承，只有創(chuàng)新才能真正地堅(jiān)持，否則就會(huì)凝固僵化。這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，其相互關(guān)系充滿著辯證法。

但是，聯(lián)系實(shí)際情況來(lái)看，盡管黨中央一再重申學(xué)習(xí)老祖宗著作的極端重要性，事實(shí)上老祖宗的東西不那么時(shí)興了，一定程度上也可以說(shuō)，我們“多年來(lái)不讀馬、列，不突出馬、列”了。今天一些黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，不缺學(xué)歷文化，不缺工作能力，不缺創(chuàng)新激情，不缺實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，唯缺理論素養(yǎng)。毛澤東在1957年3月的一次談話中指出：“說(shuō)到馬克思主義修養(yǎng)不足，這是普遍的問(wèn)題，解決這個(gè)問(wèn)題，只有好好地學(xué)?！边€說(shuō)：“現(xiàn)在很多干部沒(méi)有讀書的習(xí)慣，把剩余的精力放到打撲克、看戲、跳舞上面去。大家不應(yīng)該把時(shí)間浪費(fèi)掉?！蔽迨嗄赀^(guò)去了，這個(gè)“普遍的問(wèn)題”看來(lái)依然存在；“沒(méi)有讀書的習(xí)慣”，把時(shí)間浪費(fèi)在應(yīng)酬玩樂(lè)上的現(xiàn)象，恐怕比那時(shí)有過(guò)之而無(wú)不及。鄧小平在1962年的“七千人大會(huì)”上說(shuō)：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)?！边@番話對(duì)我們今天仍有著深刻的警示意義。

切實(shí)改變不讀老祖宗的書的狀況，不能停留在一般號(hào)召上，而是要落實(shí)在實(shí)際舉措上。比如對(duì)普通黨員和各級(jí)干部要分別硬性規(guī)定必須讀哪幾本書，要專門安排一定時(shí)間對(duì)黨員、干部集中進(jìn)行理論培訓(xùn)，要建立嚴(yán)格的督促檢查和考試考核制度等，務(wù)求取得實(shí)效。