我由此而聯(lián)想到歐洲歷史上的啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)用理性主義代替了蒙昧主義和絕對(duì)主義，這總體上是歷史的進(jìn)步，推動(dòng)了西方的工業(yè)革命。但隨著時(shí)間的推移，西方又把自己的政治和經(jīng)濟(jì)模式及其話語推向絕對(duì)，形成了一種新的蒙昧主義和絕對(duì)主義，并全力向非西方世界推銷。最新的例子是海地：海地曾是法國(guó)殖民地，又被美國(guó)統(tǒng)治了近20年，過去20年又實(shí)行了美式“民主化”，但最后成了個(gè)一貧如洗的“失敗國(guó)家”。其實(shí)環(huán)顧整個(gè)發(fā)展中世界，根本找不到一個(gè)照搬西方話語和模式而成為現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)的例子。
中國(guó)的崛起是一個(gè)五千年文明古國(guó)以西方不認(rèn)可的方式而迅速崛起?；叵肫饋恚绻?dāng)初我們沒有自己的理念，而是處處以西方話語為馬首是瞻的話，那么中國(guó)的今天恐怕不是崛起，而是重蹈蘇聯(lián)和南斯拉夫崩潰的覆轍。西方文明有其長(zhǎng)處，我們應(yīng)該借鑒，但一定要以我們自己的眼光來判斷和取舍。中國(guó)國(guó)畫大師齊白石曾說過一句名言：“仿我者死，學(xué)我者生。”也就是說，機(jī)械地模仿別人最后只能是死路一條，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，才是生路。我這里還可以加上一句：“超我者達(dá)。”也就是說，要想達(dá)到理想的境界，就要知己知彼，最終爭(zhēng)取比別人做得更好。
隨著中國(guó)的迅速崛起，國(guó)際秩序大變局的序幕已經(jīng)拉開。在這個(gè)大變局中，中國(guó)的作用舉足輕重。希望中國(guó)的知識(shí)分子，不再以西方話語為馬首是瞻，而是獨(dú)立思考，本著自己的良知、學(xué)識(shí)和愛國(guó)精神，在吸收世界智慧的同時(shí)，摒棄西方新愚昧主義和絕對(duì)主義，共同探索和建構(gòu)“后美國(guó)時(shí)代”的中國(guó)話語和戰(zhàn)略，為世界新秩序的形成做出中國(guó)人自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)。（作者是瑞士日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授。）
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