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成龍:鄧小平的“世界公民”思想
jianaisc.com?2010-02-01 13:11? ?來源:《北京日報》    我來說兩句

20世紀(jì)90年代以來,隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展,全球化趨勢不斷加強,世界已經(jīng)成為一個“地球村”,個人正在從過去民族的、國家的一員轉(zhuǎn)化為“世界公民”。在近日海地地震中犧牲的維和英雄,引發(fā)了人們對世界公民的思考。作為中國人,如何適應(yīng)自己的“世界公民”角色?在20多年前,鄧小平以“世界公民”的身份系統(tǒng)闡述了中國發(fā)展和世界發(fā)展的關(guān)系。深入研究鄧小平的“世界公民”思想,對于我們做一個合格的“世界公民”,無疑具有重要的方法論意義。

一、鄧小平的“世界公民”思想是如何形成的

現(xiàn)代詮釋學(xué)認(rèn)為,理解一個思想的捷徑就是還原這一思想產(chǎn)生的背景,把思想放到一定的背景中去理解。鄧小平成為“世界公民”,既有時代的造化,也有其個人獨特的生活經(jīng)歷。

第一,歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變?!笆澜绻瘛备拍钭钤缡怯晒畔ED斯多亞學(xué)派的哲學(xué)家提出來的。當(dāng)時的意思是:每一個人既是城邦的公民,又是平等的世界公民。馬克思運用唯物史觀分析世界發(fā)展的形勢,提出了“世界歷史”的概念。他認(rèn)為,由資產(chǎn)階級發(fā)動的工業(yè)革命、科技革命和交通革命,正在打破民族國家以往的孤立封閉狀態(tài),歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。資產(chǎn)階級“由于一切生產(chǎn)工業(yè)的迅速改進(jìn),由于交通的極其便利,把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”。1840年,鴉片戰(zhàn)爭敲開了中國的大門,中國被迫卷入世界歷史大潮。如何既順應(yīng)世界歷史發(fā)展,又?jǐn)[脫外來壓迫,求得本民族的獨立和解放,振興中華民族,成為時代的任務(wù)。鄧小平正是生活在這一歷史的關(guān)節(jié)點上,他的“世界公民”思想正是對這一時代精神的反映。

第二,鄧小平獨特的生活經(jīng)歷。鄧小平一生都在與世界的交往中尋求中國發(fā)展的道路。20世紀(jì)20年代,鄧小平曾遠(yuǎn)渡重洋,西奔法國,北赴蘇聯(lián),探求救國救民的真理。后來投身革命,轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。50年代和60年代,他多次出訪蘇聯(lián)并參與了中蘇大論戰(zhàn)。70年代,他受毛澤東、周恩來委托,前往聯(lián)合國闡述關(guān)于“三個世界”的理論。鄧小平還是中日邦交正常化的締結(jié)者。中美建交之后,他又是中國訪問美國的第一位國家領(lǐng)導(dǎo)人。《鄧小平文選》第3卷收錄鄧小平的著作119篇,其中有73篇是同國際或境外人士的談話??梢哉f,正是這些世界性的交往活動為鄧小平成為“世界公民”,了解和把握世界發(fā)展大勢,把愛國主義和國際主義結(jié)合起來,提供了重要的客觀依據(jù)。

二、鄧小平“世界公民”思想的三重內(nèi)涵

如何處理好愛國主義與國際主義的關(guān)系,既保證中華民族在全球化進(jìn)程中的獨立自主,又勇于承擔(dān)世界歷史責(zé)任,為世界的和平發(fā)展做出貢獻(xiàn),這是鄧小平“世界公民”思想的核心。在英國培格曼公司出版的《鄧小平文集》序言中,鄧小平曾滿懷深情地說:“我榮幸地以中華民族一員的資格,而成為世界公民?!编囆∑竭@段質(zhì)樸而又富有感情的話語背后隱藏的是他的雙重身份:既是“世界公民”,又是偉大的愛國主義者。鄧小平的“世界公民”思想,主要有三層含義。

第一,以世界眼光審視自身,追趕世界發(fā)展潮流。第二次世界大戰(zhàn)之后,受國際冷戰(zhàn)思維的影響,帝國主義封鎖我們,我們自己也把自己封閉起來,脫離世界歷史,孤立地搞建設(shè)。一是把蘇聯(lián)模式當(dāng)成社會主義的唯一模式,否定社會主義的多樣性;二是割斷社會主義與資本主義的聯(lián)系,“寧要社會主義的草,不要資本主義的苗”,把反修防修,防止資本主義復(fù)辟當(dāng)作中心任務(wù)來抓。其結(jié)果嚴(yán)重脫離世界發(fā)展潮流,拉大了我們與世界其他國家的距離。十一屆三中全會之后,鄧小平重新審視世界發(fā)展大勢,他反復(fù)強調(diào):現(xiàn)在的世界是開放的世界,任何一個國家要想脫離世界,關(guān)起門來搞建設(shè)都不可能。中國要是不改革開放,不改善人民生活水平,就是死路一條。在當(dāng)今世界,科技革命“突飛猛進(jìn)”、“一日千里”,科學(xué)技術(shù)成了第一生產(chǎn)力。“過去也好,今天也好,將來也好,中國必須發(fā)展自己的高科技,在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地?!@些東西反映一個民族的能力,也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志?!编囆∑秸峭ㄟ^對世界的觀察,敏銳地抓住了中國發(fā)展的關(guān)鍵。

第二,以更加積極的姿態(tài)融入世界,為世界和平發(fā)展擔(dān)當(dāng)責(zé)任。鄧小平作為“世界公民”,對世界和平和發(fā)展具有強烈的責(zé)任心。早在1982年9月,鄧小平就指出:“反對霸權(quán)主義,維護(hù)世界和平”是中國人民在上世紀(jì)80年代的三大重要任務(wù)之一。鄧小平認(rèn)為,中國要以更積極的姿態(tài)參與國際事務(wù),“在國際問題上無所作為不可能,還是要有所作為”,關(guān)鍵是改變舊的國際秩序。他多次呼吁國際社會:處理國與國之間的關(guān)系,和平共處五項原則是最好的方式。鄧小平除積極倡導(dǎo)東西對話,還主張南北合作,富國幫助窮國。他說:“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問題提到全人類的高度來認(rèn)識,要從這個高度去觀察問題和解決問題。”中國要在世界發(fā)展的轉(zhuǎn)折點上發(fā)現(xiàn)和抓住自己發(fā)展的機(jī)遇,這對世界將是一個貢獻(xiàn)?!艾F(xiàn)在世界上有人在講‘亞洲太平洋世紀(jì)’。亞洲有三十億人口,中國大陸就占十一億多。所謂‘亞洲太平洋世紀(jì)’,沒有中國的發(fā)展是形不成的”。

第三,珍視國家的獨立主權(quán),樹立民族自信心。鄧小平反復(fù)強調(diào),我們必須以對世界負(fù)責(zé)任的形象努力爭取“世界公民”資格,確立自己應(yīng)有的“世界公民”地位。針對少數(shù)西方大國的霸權(quán)主義全球戰(zhàn)略,鄧小平指出:“要維護(hù)我們獨立自主、不信邪、不怕鬼的形象。我們絕不能示弱”。中國發(fā)展得越強大,世界和平越靠得住。中國是個窮國,卻能夠在世界多極格局中占有一極的地位,就因為中國是獨立自主的國家。“中國不能把自己搞亂,這當(dāng)然是對中國自己負(fù)責(zé),同時也是對全世界全人類負(fù)責(zé)?!泵鎸ξ鞣酱髧粩嗟暮投喾矫娴奶翎吪c制裁,鄧小平多次表示:“國家的主權(quán)、國家的安全要始終放在第一位”,“中國永遠(yuǎn)不會接受別人干涉內(nèi)政”。面對全球化的挑戰(zhàn),鄧小平一再告誡:中國人要有自信心、自尊心,要懂得“珍惜自己民族的獨立”。中國人自身的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力和自信力,從根本上決定著中華民族能否在激烈的全球競爭中立于不敗之地。一種充滿民族自信和自尊的文化力量,是一個民族在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中能夠保持民族獨立自主、國家堅強有力的精神支撐。他反復(fù)強調(diào):“中國人有自信心,自卑沒有出路”;“特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家,沒有民族自尊心,不珍惜自己民族的獨立,國家是立不起來的”。


責(zé)任編輯:王秀欽
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