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社會(huì)調(diào)查研究是社會(huì)科學(xué)研究非常重要的工具。一方面，社會(huì)學(xué)學(xué)科本身就在探索各種各樣的調(diào)查研究方法；另一方面，社會(huì)學(xué)的各種研究又依賴(lài)于社會(huì)調(diào)查。新中國(guó)成立60多年來(lái)，社會(huì)調(diào)查研究發(fā)生了很大變化，其基本趨勢(shì)是從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。

定性研究與定量研究

社會(huì)調(diào)查研究，在方法層面一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題就是如何處理定性研究與定量研究之間的關(guān)系。社會(huì)調(diào)查研究的目的是為了探索“社會(huì)事實(shí)”，并對(duì)其進(jìn)行理論闡釋。在實(shí)現(xiàn)這一目的的過(guò)程中，定量方法和定性方法互相補(bǔ)充、互相印證。

定性研究有利于發(fā)掘事物的深層次特性，把握觀察對(duì)象的細(xì)微之處。在研究特殊群體和敏感復(fù)雜的社會(huì)心理問(wèn)題時(shí)，定性研究有其獨(dú)特功用。在操作中，定性研究采用的是比定量分析更模糊、更大膽的方法，因而更容易具有創(chuàng)造性和新穎性。社會(huì)學(xué)學(xué)者常用的定性研究方法有訪談法、觀察法等。這類(lèi)方法的不足之處在于定性分析的樣本不能夠代表總體，得出的結(jié)論不一定具有普遍性。

定量研究建立在統(tǒng)計(jì)理論的基礎(chǔ)上，其優(yōu)點(diǎn)在于能夠通過(guò)分析一些具有代表性的樣本來(lái)推論總體特征。它可以通過(guò)規(guī)范的抽樣、調(diào)查實(shí)施、數(shù)據(jù)整理和統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)理論假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)，或者對(duì)新的發(fā)現(xiàn)作出理論解釋。定量研究的缺陷在于難以獲得深入的信息，對(duì)具體的社會(huì)過(guò)程以及人們的深層次動(dòng)機(jī)容易忽略，同時(shí)也不適用于對(duì)唯一發(fā)生的現(xiàn)象進(jìn)行因果性分析。

就方法本身而言，定性研究與定量研究二者并無(wú)優(yōu)劣之分。對(duì)于社會(huì)學(xué)學(xué)者來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是在理論和實(shí)踐上提高選擇和應(yīng)用這些方法的能力。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)者在這方面取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。在定性研究方面，比較突出的成果有農(nóng)村社區(qū)變遷研究、口述史研究、農(nóng)民工研究、城市化研究、性學(xué)研究等。在定量分析方面，數(shù)據(jù)的采集和分析占有核心地位。中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)者組織了大量抽樣調(diào)查，小到一個(gè)組織內(nèi)部的抽樣調(diào)查，大到全國(guó)性的樣本，收集了大量的數(shù)據(jù)，積累了豐富的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)。在現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)理論和計(jì)算機(jī)技術(shù)的滲透和推動(dòng)下，從抽樣到數(shù)據(jù)形成的整個(gè)過(guò)程也日益規(guī)范化、科學(xué)化。社會(huì)學(xué)學(xué)者開(kāi)始運(yùn)用越來(lái)越多的高級(jí)統(tǒng)計(jì)方法來(lái)探索數(shù)據(jù)間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而更加深入地描述和解釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)社會(huì)調(diào)查研究“本土化”

中國(guó)社會(huì)學(xué)重建30多年來(lái)所取得的成就，是與學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)分不開(kāi)的。社會(huì)學(xué)是新中國(guó)成立以來(lái)最早向外國(guó)學(xué)者開(kāi)放到基層進(jìn)行實(shí)地社會(huì)調(diào)查的學(xué)科。近年來(lái)，越來(lái)越多的外國(guó)學(xué)者應(yīng)邀到中國(guó)來(lái)講學(xué)，中國(guó)學(xué)者也經(jīng)常到世界上一些社會(huì)學(xué)較為發(fā)達(dá)的國(guó)家進(jìn)行訪問(wèn)、考察和講學(xué)。中外學(xué)者還合作完成了一些在國(guó)內(nèi)外具有較大影響的研究項(xiàng)目。這些學(xué)術(shù)交流和學(xué)科建設(shè)工作，縮小了中國(guó)社會(huì)學(xué)、社會(huì)調(diào)查研究與高水平國(guó)際學(xué)術(shù)研究的差距。

中外學(xué)者涉及的研究主題大致集中在以下幾個(gè)方面：新興的市場(chǎng)制度、市場(chǎng)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的“局部”改革、市場(chǎng)轉(zhuǎn)型對(duì)社會(huì)分層秩序的影響、市場(chǎng)轉(zhuǎn)型前景預(yù)測(cè)等。此外，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮也使世界各國(guó)的社會(huì)學(xué)學(xué)者開(kāi)始研究人類(lèi)共同面臨的一些問(wèn)題，如世界體系、高科技發(fā)展的社會(huì)后果、跨國(guó)公司以及國(guó)際移民、 因特網(wǎng)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等。這也進(jìn)一步促進(jìn)了中外學(xué)者的交流。

然而，中國(guó)社會(huì)有其獨(dú)特的社會(huì)文化，發(fā)源于西方的社會(huì)學(xué)理論和方法并不能完全解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。中國(guó)學(xué)者在學(xué)習(xí)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)、引進(jìn)國(guó)外理論的同時(shí)，也開(kāi)始了社會(huì)學(xué)“中國(guó)化”的進(jìn)程。一些學(xué)者以中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的曲折發(fā)展為脈絡(luò)，系統(tǒng)研究中國(guó)社會(huì)學(xué)和社會(huì)調(diào)查研究發(fā)生、發(fā)展、中斷、恢復(fù)的過(guò)程。他們還從中國(guó)社會(huì)思想史的角度進(jìn)一步探討了社會(huì)學(xué)的中國(guó)化問(wèn)題，認(rèn)為中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)中所包含的豐富社會(huì)學(xué)內(nèi)涵是中國(guó)社會(huì)學(xué)內(nèi)在的思想淵源，中國(guó)的社會(huì)學(xué)學(xué)者應(yīng)將這些社會(huì)思想認(rèn)真挖掘、整理，予以科學(xué)解釋。學(xué)者們認(rèn)為，目前創(chuàng)建社會(huì)學(xué)宏大理論體系所必需的理論上和經(jīng)驗(yàn)上的基礎(chǔ)工作進(jìn)行得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，社會(huì)學(xué)中國(guó)化的主要任務(wù)就是從中國(guó)社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，研究解決中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上逐步建立起中國(guó)自己的社會(huì)學(xué)理論體系。