日韩AⅤ午夜在线观看_亚洲一区二区三区下卡精品_国产一区国产一区日韩二区欧美三区_日本一区二区三区a在线

認識之二：意識形態(tài)建設(shè)問題與中國發(fā)展的關(guān)系

近代中國何以由盛轉(zhuǎn)衰？馬克思恩格斯認為，除了生產(chǎn)方式這一根本原因之外，意識形態(tài)的落后也是導(dǎo)致中國近代衰落的一個深層原因。用歷史唯物主義的觀點看，這體現(xiàn)的是馬克思恩格斯對意識形態(tài)的相對獨立性及反作用的重視。那么，近代中國的意識形態(tài)究竟落后到何種程度，或者說，與歷史發(fā)展趨勢到底如何不適應(yīng)呢？大致地看，不外表現(xiàn)在如下幾個方面：

1、小農(nóng)意識。由于中國自給自足的自然經(jīng)濟只能滿足人們的基本需求，因此，時下的國人普遍具有小富即安、不思進取的心態(tài)，他們?nèi)狈χ鲃舆M取精神，本能地排斥變革，患得患失，表現(xiàn)出極大的保守性。這種落后的思想意識無疑對中國的發(fā)展十分不利。馬克思在《對華貿(mào)易》一文中，借一位英國官員之口，表達了對中國農(nóng)民的基本看法?！爸袊说牧?xí)慣是這樣節(jié)儉、這樣因循守舊，甚至他們穿的衣服都完全是以前他們祖先所穿過的?！薄懊恳粋€富裕的農(nóng)家都有織布機，世界各國也許只有中國有這個特點?！薄案＝ǖ霓r(nóng)民不單單是一個農(nóng)民，他既是一個莊稼漢又是工業(yè)生產(chǎn)者?！痹凇稓W洲動態(tài)——歐洲缺糧》一文中，馬克思談到中國市場的特點時指出，“那里的人們大都愿賣不愿買，金銀都被收藏起來”，并認為“這種狀況”在太平天國革命的目標實現(xiàn)以前“不會有任何改變”。

2、官僚主義。關(guān)于官僚主義的危害，馬克思曾經(jīng)有深刻的闡述。馬克思認為中國清王朝的腐敗皆緣于滿清的官僚體制。在《中國革命和歐洲革命》一文中，馬克思寫道：“正如皇帝通常被尊為全中國的君父一樣，皇帝的官吏也都被認為對他們各自的管區(qū)維持著這種父權(quán)關(guān)系?！瘪R克思同時指出，中國的官僚主義產(chǎn)生的根源是亞細亞所有制體制以及由此決定的封建專制制度，“這些田園風(fēng)味的農(nóng)村公社不管看起來怎樣祥和無害，卻始終是東方專制制度的牢固基礎(chǔ)。它們使人的頭腦局限在極小的范圍內(nèi)，成為迷信的信服工具，成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸，表現(xiàn)不出任何偉大的作為和歷史首創(chuàng)精神?！?/p>

3、迷信思想。在《中國記事》一文中，馬克思通過摘錄夏福禮(駐英國的寧波領(lǐng)事)的一封信，生動地描繪了中國民眾意識中的迷信思想。文中寫道：“引起恐懼，是太平軍的全部戰(zhàn)術(shù)。”“制造恐懼的一大法寶就是太平軍身上穿的五顏六色的丑角式衣著。此等裝束只能使歐洲人覺得好笑，而對中國人來說卻有神奇的作用。因此，這種丑角式衣著在作戰(zhàn)的時候給叛亂者帶來的優(yōu)勢比線膛炮還要大。況且，他們還有一頭又長又黑或者染黑的亂發(fā)，目露兇光，發(fā)出凄厲的號叫，裝出狂怒的樣子——這就足以把古板的、溫順、循規(guī)蹈矩的中國老百姓嚇死?！?/p>

100多年后的今天，我國的經(jīng)濟取得了舉世矚目的成就。但毫無疑問，上述落后的意識形態(tài)并沒有隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的改變而完全消失。當(dāng)前我國農(nóng)民的素質(zhì)普遍不高，缺乏主動進取精神，固有的小農(nóng)意識一時無法根除，阻礙了在農(nóng)村進行的市場化改革，進而在一定程度上影響著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實現(xiàn)；官僚主義嚴重地侵蝕著社會主義的大廈，是腐敗產(chǎn)生的重要根源，也是政治體制改革中必須著力解決的問題；迷信思想自古以來就是中國發(fā)展的重大桎梏，當(dāng)前也在中國國民意識中仍普遍存在。尤其在落后地區(qū)的民眾中更是根深蒂固。顯然，這十分不利于科學(xué)技術(shù)的進一步發(fā)展以及科教興國戰(zhàn)略的進一步實施。凡此種種落后的意識形態(tài)，不僅是近代中國落后的重要原因，也是當(dāng)下中國向前發(fā)展的嚴重障礙。中國若要進一步發(fā)展，就必須保持意識形態(tài)的先進性。

認識之三：資本主義與中國未來發(fā)展的關(guān)系

關(guān)于中國的發(fā)展與資本之間的關(guān)系問題，恩格斯晚年書信的一些論述顯得彌足珍貴。在談到中日甲午戰(zhàn)爭的影響時，恩格斯不僅論述了戰(zhàn)爭將瓦解中國的傳統(tǒng)制度以及社會結(jié)構(gòu)，同時著重指出中國的未來發(fā)展對資本主義的影響。在1894年9月給卡爾·考茨基的信中，恩格斯大膽預(yù)言：“中日戰(zhàn)爭意味著古老中國的終結(jié)，意味著它的整個經(jīng)濟基礎(chǔ)將發(fā)生漸進的、但卻是全面的革命，直至大工業(yè)和鐵路等等，使農(nóng)村中農(nóng)業(yè)和工業(yè)的舊有聯(lián)系瓦解，從而使中國苦力大批流入歐洲。因此對我們來說，這將會加速崩潰并使沖突加劇到危機的地步。這是又一個絕妙的歷史諷刺：資本主義生產(chǎn)，只有中國尚待它去征服了，但當(dāng)它最終征服中國的時候。它卻使自己在自己的祖國存在成為不可能了。”在同年11月致左爾格的信中，恩格斯又進一步論述了中國的勞動力如何沖擊資本主義的世界體系，“千百萬人將被迫背井離鄉(xiāng)，移居國外；他們甚至?xí)凭拥綒W洲，而且是大批的。而中國人的競爭一旦規(guī)模大起來，就會給你們那里和我們這里迅速造成極端尖銳的形勢，這樣一來，資本主義征服中國的同時也將促進歐洲和美洲資本主義的崩潰?！?/p>

顯然，恩格斯是從勞動力的角度出發(fā)，來論述中國的發(fā)展對世界資本主義的影響的。我們大可不必苛求恩格斯的預(yù)見在歷史細節(jié)上正確與否，或在何種程度上得到了實際應(yīng)驗，而更應(yīng)當(dāng)重視恩格斯的宏觀性歷史敘事模式所滲透著的理性力量。恩格斯正是憑著這種理性力量，把握中國的發(fā)展與資本的揚棄之間的本質(zhì)聯(lián)系。然而，恩格斯看到的中國是19世紀那個千瘡百孔、破爛不堪的近代中國，反殖民反封建的任務(wù)都未完成，辛亥革命尚未爆發(fā)。由于歷史自身的局限，恩格斯也只能在宏觀上作出相對抽象的判斷。但我們必須明白，馬克思主義從來不是公式、定理，當(dāng)代的我們之所以仍然需要回歸那些相對抽象的文本。就是因為我們學(xué)習(xí)的是無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師的世界觀和方法論，而決不是要對其具體的個別論述盲目信從。這就要求我們結(jié)合中國發(fā)展的實際來科學(xué)看待馬克思恩格斯的中國觀。（作者單位：燕山大學(xué)文法學(xué)院）