其次，創(chuàng)刊辦報(bào)，宣傳革命。為了使華僑及時(shí)了解國(guó)內(nèi)情況，擺脫康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎谋；庶h的影響，革命黨在華僑中大力宣傳革命思想，擴(kuò)大革命派的影響力，創(chuàng)造良好的社會(huì)輿論。孫中山指出：“欲喚起國(guó)民及不為康、梁所惑，首須創(chuàng)立宣傳機(jī)關(guān)?！迸d中會(huì)會(huì)員、馬來(lái)亞華僑陳楚楠和張永福認(rèn)為，欲“提倡革命，非借報(bào)館為喉舌不可”，以此傳播民主革命思想，為國(guó)際友人和海外華僑了解、支持孫中山的革命活動(dòng)提供正面資訊。例如，1909年，加拿大溫哥華致公堂首領(lǐng)陳文錫、黃壁峰等人“感于革命潮流之澎湃”，創(chuàng)辦了《大漢日?qǐng)?bào)》，與保皇黨的《日新報(bào)》進(jìn)行論戰(zhàn)，雙方共發(fā)表文章200余篇。革命派華僑創(chuàng)辦的刊物為廣大華僑提供時(shí)事資訊，激蕩思想潮流，使得越來(lái)越多的華僑放棄了?；仕枷耄邮芰烁锩鲝?，踴躍參與到辛亥革命之中。

最后，親身參加辛亥革命。海外華僑投入了更多的人力資源參與國(guó)內(nèi)革命活動(dòng)，獻(xiàn)出的不僅是思想、智慧、熱情，甚至是寶貴的生命。武昌起義前后，海外華僑積極參與孫中山為首的革命派組織的武裝斗爭(zhēng)，從宏觀戰(zhàn)略謀劃、具體組織策劃、宣傳鼓動(dòng)乃至親身沖鋒陷陣，華僑的身影無(wú)處不在。例如，在1911年黃花崗起義的72位烈士中，華僑就占了29位。武昌起義前，孫中山直接指揮和發(fā)動(dòng)了10次武裝起義，每次都有華僑親身參與。

愛(ài)國(guó)熱情激勵(lì)華僑支持革命

近代以來(lái)，隨著通商口岸的開(kāi)辟，成千上萬(wàn)的下層民眾主動(dòng)前往或被拐騙到美洲、澳洲、非洲和東南亞各地，即所謂“豬仔出洋”。他們對(duì)僑居國(guó)的土地開(kāi)墾、城市建設(shè)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以至商業(yè)發(fā)展都作出了巨大貢獻(xiàn)。美國(guó)學(xué)者萊丹在研究華僑與美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系歷史后，認(rèn)為“加里福尼亞的迅速發(fā)展，沒(méi)有中國(guó)勞工是不可能的”。然而，華人在海外卻得不到應(yīng)有的政治和生活待遇。華僑對(duì)僑居國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所作出的貢獻(xiàn)與遭遇到的歧視形成巨大的反差，促使他們主動(dòng)接受民主思想，思考自身的發(fā)展出路，關(guān)心祖國(guó)政治態(tài)勢(shì)。正是這種“海外孤兒”的心態(tài)，更加激發(fā)了華僑的愛(ài)國(guó)熱情，這是他們積極參與辛亥革命的政治基礎(chǔ)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，清政府的腐朽統(tǒng)治和西方列強(qiáng)的入侵導(dǎo)致中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位急劇下降，海外華僑也隨之受到了僑居國(guó)的嚴(yán)重歧視，促使他們更加關(guān)心祖國(guó)的發(fā)展，盼望祖國(guó)能夠盡快走上繁榮富強(qiáng)之路。中國(guó)人普遍具有的傳統(tǒng)家族觀念和家國(guó)情懷進(jìn)一步密切了華僑與祖國(guó)的聯(lián)系，激勵(lì)他們積極支持和參與國(guó)內(nèi)革命。

同時(shí)，孫中山為首的革命派依托海外華僑中的骨干力量，構(gòu)建了一個(gè)有利于從事革命活動(dòng)的華僑社會(huì)網(wǎng)絡(luò)體系，為華僑參與革命活動(dòng)提供了途徑。廣大華僑正是通過(guò)革命派建立的這一平臺(tái)，為辛亥革命作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（作者單位：華僑大學(xué)公共管理學(xué)院）