近年來，關(guān)于“宗教與文化關(guān)系”問題的討論引起人們的關(guān)注和議論，宗教文化的內(nèi)涵是什么、怎樣認識宗教與文化的關(guān)系、執(zhí)政黨如何對待和處理宗教與文化的關(guān)系……對這些涉及宗教工作的重要理論問題，還需要進一步從馬克思主義宗教觀角度進行較為深入系統(tǒng)的基礎(chǔ)性研究。本文試圖從理論和實踐相結(jié)合的角度，對這些問題做些初步梳理和思考。

一、關(guān)于宗教與文化關(guān)系的幾種觀點

（一）前輩的觀點：

趙樸老上個世紀80年代多次提出“宗教是文化”，一是打破了之前一段時期把宗教僅僅看做是消極因素的看法；二是作為一位宗教領(lǐng)袖從宗教信仰的角度提出了如何看待宗教的問題。

趙樸老反復闡明宗教是文化，常舉三個事例：（引自1988年12月16日《趙樸初在中國宗教學會第三次會議上的講話》）

第一個事例：毛主席在延安參觀寺廟時對警衛(wèi)員李銀橋說：“那是文化，懂嗎？那是名勝古跡，是歷史文化遺產(chǎn)?！?/p>

第二個事例：錢學森致趙樸老的一封信中，針對一些地方干部違反宗教政策的現(xiàn)象寫道：　“我想根本的問題是在我國社會主義初級階段中如何正確認識宗教。記得我以前向您說過，宗教是文化。這個意思在《中國大百科全書?宗教卷》的開篇，羅竹風、黃心川的《宗教》一文中也說過：‘在人類的文化知識活動領(lǐng)域中，宗教一直是重要的組成部分’，從而得到肯定?！卞X學森在信中強調(diào)指出：“社會主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容中，應(yīng)當包括宗教?！?/p>

第三個事例：歷史學家范文瀾先生，“文革”初期他告訴周建人先生說：“我正在補課，讀佛書。佛教傳到中國有將近兩千年的歷史，和中國文化關(guān)系密切，不懂佛教，就不懂中國文化史。”