朱曉明:關(guān)于“宗教與文化關(guān)系”問(wèn)題的思考
jianaisc.com?2012-01-29 16:46? 全國(guó)政協(xié)委員,中國(guó)西藏文化保護(hù)和發(fā)展協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)?來(lái)源:《中國(guó)黨政干部論壇》 我來(lái)說(shuō)兩句
(二)當(dāng)前中國(guó)學(xué)界的觀點(diǎn): 對(duì)“宗教是文化”,當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)者中有不同觀點(diǎn): 1.認(rèn)為“宗教是文化” 不少學(xué)者認(rèn)為,宗教具有文化功能,應(yīng)該把宗教看作文化,其主要觀點(diǎn)如下:(呂大吉:《中國(guó)現(xiàn)代宗教學(xué)術(shù)研究一百年的回顧與展望》) (1)分析了“宗教是文化”提出的歷史背景。認(rèn)為“促進(jìn)宗教學(xué)者思想解放,推動(dòng)宗教學(xué)術(shù)繁榮的另一思想源泉是關(guān)于‘宗教是文化’、‘一個(gè)民族的宗教是構(gòu)成其民族文化的重要內(nèi)容’的認(rèn)識(shí)。” (2)認(rèn)為提出“宗教是文化”產(chǎn)生了積極作用。“學(xué)術(shù)發(fā)展到一定階段時(shí),最需要的東西常常不是別的,而是觀念的革新,把宗教學(xué)術(shù)當(dāng)成政治,這是一種觀念,它造成了宗教學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)重停滯,把宗教視為一種文化,又是一種觀念,可它帶來(lái)了宗教學(xué)者思想的解放,觀念的更新,學(xué)術(shù)研究的繁榮?!?/p> “回顧百年以來(lái)中國(guó)宗教學(xué)術(shù)研究走過(guò)的道路,大概可以這樣說(shuō),沒(méi)有一種理論或觀念,把宗教學(xué)術(shù)當(dāng)成政治,那樣束縛宗教學(xué)者的思想;也沒(méi)有任何一種理論或觀念,像‘宗教是文化’那樣對(duì)宗教學(xué)者起了那么大的解放作用?!?/p> 2.不應(yīng)該泛談宗教是文化 這部分學(xué)者認(rèn)為宗教當(dāng)然是文化,但不傾向于泛談宗教是文化。他們認(rèn)為,馬克思主義是從社會(huì)根源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)出發(fā)解釋宗教的?!榜R克思主義無(wú)神論的特點(diǎn)是什么?首先,是從唯物史觀出發(fā),必須用歷史說(shuō)明宗教,不能用宗教說(shuō)明歷史,由此指明宗教產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ),挖了有神論的根柢,同時(shí)與片面夸大宗教的作用,將宗教泛文化化——即用‘文化’說(shuō)明宗教和用宗教說(shuō)明‘文化’的文化主義劃清了界限?!保ǘ爬^文:《科學(xué)無(wú)神論和它的社會(huì)責(zé)任》, 《科學(xué)與無(wú)神論》雜志,2010年第5期) |
- 責(zé)任編輯:王坤明
- 打印
- 收藏
- 發(fā)給好友
- 【字號(hào) 大 中 小】
- 心情版
- 請(qǐng)選擇您看到這篇新聞時(shí)的心情
- 查看心情排行>>
- [ 01-04]宗教與民族國(guó)家認(rèn)同是當(dāng)代民族宗教關(guān)系的重要問(wèn)題
- [ 09-16]13世紀(jì):有這樣一場(chǎng)宗教辯論
- [ 07-19]“宗教與和平發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
- [ 05-03]全球視野下的宗教研究
- [ 02-09]賈慶林與全國(guó)性宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人舉行迎春座談