朱曉明:關(guān)于“宗教與文化關(guān)系”問題的思考
jianaisc.com?2012-01-29 16:46? 全國政協(xié)委員,中國西藏文化保護和發(fā)展協(xié)會副會長?來源:《中國黨政干部論壇》 我來說兩句
三、中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨,如何理解和對待“宗教是文化” 中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨,如何認識和處理“宗教是文化”這一問題呢? 1.尊重、理解、鼓勵和支持宗教界關(guān)于“宗教是文化”的闡釋和研究。宗教界從自身宗教信仰的角度出發(fā),提出“宗教是文化”,有助于宗教界闡釋和研究宗教在文化內(nèi)涵和社會功用上與社會主義社會相融相通的共同點,拓寬“相適應(yīng)”的共同基礎(chǔ),尋找“相適應(yīng)”的切入點,有利于發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮宗教與社會主義社會相適應(yīng)的內(nèi)生因素和內(nèi)在動力。 2.“宗教是文化”、“宗教是一種文化現(xiàn)象”是宗教的屬性之一,不是宗教屬性的全部,也不是宗教的本質(zhì)屬性。不能把“宗教是文化”作為認識和對待宗教的第一角度、甚至是唯一角度。泛泛談?wù)撟诮淌俏幕?,并沒有說明宗教自身的本質(zhì)屬性、價值觀念和社會作用,具體還要進一步分析宗教是一種什么樣的文化。不同的宗教、處于不同發(fā)展階段的宗教,例如與中國傳統(tǒng)文化融合程度不同的宗教,其文化內(nèi)涵和社會功用也是有差異的。僅僅談?wù)撟诮淌俏幕?,掩蓋了這些不同,用文化的共性遮蓋了不同宗教自身的個性和本質(zhì)屬性。要鼓勵和引導(dǎo)學(xué)術(shù)界在馬克思主義宗教觀指導(dǎo)下,開展宗教與文化關(guān)系的理性研究,認識和掌握宗教自身演變的歷史規(guī)律,以科學(xué)、理性的學(xué)術(shù)成果增強信教和不信教群眾、信仰不同宗教群眾之間的相互了解、理解和尊重,為中國各宗教在社會主義社會的生存和發(fā)展賦予文化內(nèi)涵、學(xué)術(shù)支持和精神動力。 3.執(zhí)政黨不宜泛談宗教是文化。執(zhí)政黨有自身的職責和使命,必須上升到政治責任、思想導(dǎo)向、社會管理和國家安全的高度。清醒認識這一問題,對執(zhí)政黨來說,必須關(guān)注宗教與政治的關(guān)聯(lián)和宗教社會作用的“兩重性”。不能“以其昏昏,使人昭昭”,要防止在“文化”的旗號下,一些傳教士以文化的名義傳教,個別學(xué)者以文化的名義傳播神學(xué)思想,個別官員以文化的名義發(fā)展宗教,國外反華勢力以文化的名義實施戰(zhàn)略遏制。中國近代史上教案頻發(fā)的深刻教訓(xùn),開放條件下社會矛盾凸現(xiàn)中宗教問題的累積疊加,世界上利用和借助宗教引發(fā)動亂、沖突、戰(zhàn)亂的嚴酷現(xiàn)實,都警示我們要十分慎重、嚴謹?shù)卣J識和處理這個問題。在談宗教是文化這個共性的時候,還要看到宗教自身的本質(zhì)屬性;在談宗教的某些積極因素的時候,還要看到宗教自身的消極作用。不能把愿望當做政策。在指導(dǎo)方針上“差之毫厘”,在實際生活中就會“失之千里”。 |
- 責任編輯:王坤明
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