20世紀(jì)的發(fā)展前所未有地展示出人類的創(chuàng)造力，同時也給人類帶來前所未有的復(fù)雜問題：合作與沖突、經(jīng)濟(jì)的全球化與區(qū)域化、科學(xué)創(chuàng)新與技術(shù)異化、文化交鋒與宗教沖突、政治霸權(quán)與價值沖突以及席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，等等。必須看到，目前人類社會所遭遇的問題絕不是某一方面的枝節(jié)性問題,各種危機(jī)、困境和沖突實質(zhì)上折射出人類存在和發(fā)展在人與自然、人與人、人與社會等各個基本維度方面出現(xiàn)的深刻危機(jī)。因此，負(fù)責(zé)任的馬克思主義研究必須自覺地引領(lǐng)人類反思自己的境遇。承載著推進(jìn)馬克思主義時代化的我國馬克思主義研究還必須形成更高的眼界，提出更高的理論訴求，這種意義上的馬克思主義時代化包含著十分豐富的內(nèi)涵，而首要的一點，是必須全面、深刻而冷峻地審視三重邏輯。

深刻把握全球化的邏輯

我們首先必須承認(rèn)，以經(jīng)濟(jì)運(yùn)行為主導(dǎo)的全球化進(jìn)程是人類社會發(fā)展到今天不可回避不可抗拒的客觀進(jìn)程和歷史趨勢。馬克思恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就預(yù)見到歷史發(fā)展的全球化趨勢，他們明確指出，“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！辈豢煞裾J(rèn)，現(xiàn)代人類社會的高速發(fā)展與全球化進(jìn)程的展開和深化密不可分，中國也同樣從積極參與全球化進(jìn)程中受益，“入世”十年中國的快速發(fā)展已經(jīng)證明了這一點。