有網絡推廣公司出來說，“賈君鵬”是假的，是他們動用“網絡營銷從業(yè)人員800余人，注冊ID2萬余，回復10萬余”的策劃結果。君鵬的“媽媽”據說是位27歲的小伙子，目的是為網絡游戲《魔獸》的用戶制造一個事件，讓他們覺得不無聊，從中還獲得了六位數的報酬。不少網友不買賬，認為是網絡推手搶盛夏的果實，往自己臉上貼金，提高知名度。(昨日南方都市報)
原來以為是網民自發(fā)生成的網絡狂歡，現在又多了一種可能性：被策劃、被制造、被操控的商業(yè)促銷。不少親手頂帖搭樓的朋友們感覺到被涮了：明明是眾人拾柴火焰高的數字化扎堆行為，怎么有推手來插一手，讓一場純粹的自娛自樂演變成走味的傀儡戲，極少數明白真相的ID把絕大多數不明真相的群眾當槍使，虛構賈君鵬，而且還說他媽媽喊他回去吃飯，把眾玩家“游戲”了一回。
人物形象可以被制造出來。英國歷史學家彼得·伯克在其《制造路易十四》一書中，論述了17世紀的形象制造者如何推銷路易十四，以意識形態(tài)、宣傳廣告、操縱民意來包裝君主，呈現權力與藝術的互動關系。如果幕后推手發(fā)力屬實，則是商業(yè)資本頂替專制權力的新的推銷套路，以網絡技術為手段、以網絡游戲的玩家為忽悠對象、以無厘頭然而又容易被人附會微言大義的“回家吃飯”作噱頭，在短時間內聚攏人氣、制造話題、引發(fā)遐想，為一款數字娛樂產品造勢，完全可以作一篇《制造賈君鵬》的傳播學論文。
人大概是喜歡追求“意義”的物種。推手現身之前，面對一場沒來由、沒意義的網絡群體呼喊，覺得有些失措，總得給它個說法，或者尋求解釋。有朋友說，是網絡上寂寞情感的集體回應，有說是沉迷網絡中的青少年對家庭的溫暖回憶，還有的朋友把它看作是一種說怪話式的抗爭(歷史中倒是有類似：金圣嘆死前留言“腌菜與黃豆同吃，大有胡桃滋味”，便很無厘頭)?？傊?，這么大的事體，得要總結出個中心思想。要是推手所言不虛，那倒真的是暗合了后現代的“剝洋蔥”的理論，一瓣一瓣地剝開去，以為會見到內核，其實什么意義也沒有。即便有應和者的確找到了以上的意義，那也是中了埋伏：寂寞是被暗中下藥催情的，回家的片想是被推手精心內置的，類似異域68年文化風暴中撒嬌式的反抗，就更不靠譜了。換一個角度說，對于出錢推紅“賈君鵬”的公司來說，商業(yè)意義就大了。
對于《娛樂至死》這本書，識者認為要有語境上的甄別，娛樂在此地畢竟是消解強力、爭取個人自由的軟刀子，這一點，我同意。認識了“賈君鵬”后，該書作者的壓軸論述，我覺得也是個預警，“……人們投身于電源插頭帶來的各種娛樂消遣中……(他們)感到痛苦的不是用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考?！?/p>
網絡推廣公司“認領賈君鵬”，也有可能是一場營銷策劃，實則與此事無關。如果真的是這樣，事情就搞成了“無間道”，都不知道對誰言語了，為保險起見，我得這樣說：×××，你媽喊你回家洗了睡。
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