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袁隆平財富觀的雙重時代意義
www.fjnet.cn?2009-10-09 10:24? 燕趙晚報?來源:燕趙晚報    我來說兩句

一份評估機構(gòu)的報告稱,作為“世界雜交水稻之父”,袁隆平的身價為1000億元。袁隆平6日說:“用財富衡量科學家價值太低級、太庸俗?!边@位八旬老人坦承自己的財富觀:“錢是要的,因為要生活,但君子愛財取之有道;錢是拿來用的,該用則用,不揮霍不浪費,不小氣不吝嗇?!保?0月7日《長江日報》)

曾經(jīng)有一則袁隆平愛車的新聞,說他家里有座駕六七部之多。結(jié)果,新聞獲得了公眾的理解和贊同:為人類做出巨大貢獻的袁隆平理應(yīng)在財富上得到回報,社會并不會因為他的合法勞動所得產(chǎn)生任何不滿。沿著這個思路,如果袁隆平的身價真的是1000億元,公眾依然不會有過多敏感和不適,這種心態(tài)的變化其實是一種社會進步。雖然,平等是人們的理想,但如果平等被狹義地理解為“不患寡而患不均”,則這種所謂的平等也是一種低質(zhì)量的、均貧富式的平等。而真正意義上的平等應(yīng)該是機會平等、權(quán)利平等。如果有人因其辛勤勞動和聰明智慧而獲得財富,這樣的人值得尊重,這樣的財富值得尊敬。所以,公眾對于袁隆平的態(tài)度,顯示了經(jīng)過市場經(jīng)濟滌蕩后的心態(tài)成熟,人們不再一味地排斥財富。

但是,這種成熟背后卻也隱藏著另一種隱患,這種隱患比仇富更加隱蔽,影響的范圍也更大。這種隱患就是,把財富當成了衡量個人價值的首要標準,甚至是唯一標準。在某種意義上說,這種隱患是市場經(jīng)濟對人們的過度啟蒙。本來,市場經(jīng)濟應(yīng)該復蘇人們內(nèi)心的經(jīng)濟意識,但是,由于其間轉(zhuǎn)化的過程太過迅捷,人們一時在市場經(jīng)濟的觀念上走過了頭。于是,人們不僅不排斥財富,能夠理性看待別人的財富,在另一個層面上也萌發(fā)了對財富的無限渴望,功利化的思維開始泛濫。

對財富的極端追求讓人們喪失了很多東西。商家為謀取最大的利潤,可以違背商業(yè)道德,向食品中添加有害物質(zhì),把商品房蓋得比道具還脆弱。還有一些本應(yīng)成為社會良心的行業(yè)成為黑心的代表。只要有財富可以攫取,禮義廉恥早已被他們放進心靈之外的角落。

如果我們把人們對于財富的正面評價看成是一種進步的話,那么人們對于財富的瘋狂就是這種進步層面上多邁出的一步。

財富是好東西,但為之瘋狂的結(jié)果卻可能是人也變得瘋狂,變得失去原則??梢哉f,在社會轉(zhuǎn)型期人們的迷茫和失措,很大的原因就在于在面對財富的沖擊時,缺少一種有力的信念進行自我調(diào)整和應(yīng)對。此時,社會缺少的是袁隆平一樣的心態(tài):用財富衡量科學家價值太低級、太庸俗。這句話適用于任何人、任何行業(yè)。


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