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為什么我說(shuō)這是一個(gè)很大的變化？舉一個(gè)例子，跟榮譽(yù)所等同的東西，在過(guò)去對(duì)于男人來(lái)講是榮譽(yù)，對(duì)于女人來(lái)講就是貞節(jié)，也就是貞操。貞操在過(guò)去對(duì)于女人來(lái)講是非常重要的，在今天的民主法治社會(huì)當(dāng)中就是完全不重要。如果你今天結(jié)婚的時(shí)候，你是一個(gè)男人，要求老婆是處女，你基本上是中世紀(jì)的思維。

從這個(gè)例子，大家可以看到我們背后的社會(huì)架構(gòu)發(fā)生變化以后，整個(gè)的社會(huì)交往賴以存在的價(jià)值體系發(fā)生一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)移。

裸露的人：認(rèn)識(shí)你自己VS成為你自己

還有一個(gè)很大的轉(zhuǎn)移。我給大家推薦另外一本書(shū)，里面核心講的東西就是從誠(chéng)摯性到本真性。

誠(chéng)摯性很簡(jiǎn)單，就是你不能夠跟別人交往的時(shí)候表里不一。你要對(duì)別人誠(chéng)實(shí)，在公開(kāi)場(chǎng)合所暴露的東西要同你私下里感受到的東西相一致，但并不是把什么東西都拿出來(lái)公布。本真性跟它完全相反。就是不是對(duì)別人誠(chéng)實(shí)而是對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，你可以向陌生人坦白內(nèi)心最隱秘的想法，只要這種想法的確是你這么想的。前者要求，披露的事情必須是真的；后者要求，只要是自身的深切感受，什么事情都可以披露。

因此，這里頭有兩種東西的沖突。第一種是認(rèn)識(shí)你自己，第二是成為你自己。成為你自己的時(shí)候，根本不用管別人怎么想你。你說(shuō)我自己就是這么一個(gè)人，我就愿意這么做，你能把我怎么樣？當(dāng)出現(xiàn)后者的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)情況，叫做裸露的人。

所謂裸露的人，就是每個(gè)人都試圖通過(guò)暴露自己跟他人建立一種關(guān)系。就是我如果不暴露自己你憑什么信任我？你不論是遇到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的陌生人，還是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的陌生人，你跟他交往的時(shí)候，第一件事情就是把我所有的事情都告訴你，然后就建立了信任。這個(gè)事情本來(lái)是政客干的事情。之前政客跟民眾之間有距離的，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，政客發(fā)現(xiàn)，如果我不告訴你我之前是什么樣的人，你就不會(huì)投我的票。我會(huì)特意地告訴你，年青時(shí)候我也壞過(guò)，我也吸過(guò)毒，因此你會(huì)覺(jué)得他跟我原來(lái)也差不多，因此就投他一票。這個(gè)時(shí)候，我們說(shuō)本來(lái)是一種對(duì)政客的要求，現(xiàn)在越來(lái)越地變成對(duì)普通人的要求，普通人也一樣地遇到了跟政客一樣的社會(huì)壓力，也被賦予了技術(shù)機(jī)會(huì)，就是互聯(lián)網(wǎng)這種可能性，因此就可以向陌生人暴露和推銷他自己。

所以，你在網(wǎng)上會(huì)看到這種東西。其實(shí)，這個(gè)人的博客我非常喜歡，但是她后來(lái)轉(zhuǎn)型了，這是著名的脫衣舞女木木。