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我們知道中國博客的爆炸性成長，不是來自于方興東們的鼓噪，而是來自于木子美的身體力行。由于有了木子美以后，就出現了一系列的人，最后出現了木木，其實木木的文字非常好，極其優(yōu)美。

木木說：“竹影青瞳算什么東東，芙蓉太土，黃薪太老，比木子美更美，比流氓燕更‘流氓’?！边@是她出道時的宣言。

我們因此分析，為什么我們如此的渴望成為裸露人群的一部分人，向陌生人暴露本來屬于你個人的秘密世界？木子美為什么要把她交往過的那么多男人寫給別人看？為什么我們這些看客看到這個東西的時候會如此興奮？為什么我們要如此踴躍地窺探陌生人的生活，消費他們的曖昧，他們的狂躁，他們的自戀？原因在于今天我們的生活沒有依據了，我們過著一種無憑據的生活。用社會學心理學的話說，我們正在經歷一場認同的危機。

這種認同的危機從18世紀、19世紀以來，有不同的學者在講這個事情。馬克思的“異化”、海德格爾的“本真性”、薩特的“壞信仰”，都是講這個。

自戀狂——我們時代的最大病癥

由于認同危機的產生，我們會發(fā)展出一些什么癥狀？我的一個根本觀點，每一個時代都會發(fā)展出自身獨特的病狀，這個病狀會用夸張的形式表達這個時代根本的性格結構。比如當年，弗洛伊德發(fā)現歇斯底里是一個普遍性的東西，而且它是在一個階層中存在的事情。為什么女人更容易出現歇斯底里，男人不容易出現？

我們這個時代最大的病狀就是自戀狂。自戀最大的隱喻就是鏡子。很簡單，但凡在公共場合里的任何一個地方，只要你放上一面鏡子，所有經過鏡子的人都會不由自主地看看自己的頭發(fā)，摸摸自己的衣服。對于女士就更重要了，為什么鏡子是這么重要的一個東西，就是突然之間我們被一種恐懼困擾，我們特別害怕我們的外表會不知不覺地暴露出自己內心里面的一些讓人不安和讓人感到不足的東西。等于說你特別害怕自身的行為、表情、打扮會暴露出，這個人原來是很土的。因此他就很有意識地自我檢查，一個很重要的行為特征就是不停地照鏡子。照鏡子的事情特別奇怪，就是鏡子給你的安全感是特別小的。前一分鐘你覺得自己形象不錯，過了一會兒你還得再照一下，因為你安全感很差。

這樣一種情況下，當所有人都自戀的時候，沒有人會取得真正的成就。如果現在某個人的才能勝于我們，我們不會祝賀他，我們會羨慕這個人，但我們會怨憎他的成功。因為我們不想要我們仰慕的英雄，而寧愿要我們可以認同的英雄。古希臘故事中有一個英雄阿喀琉斯。大家知道阿喀琉斯是一個著名的英雄，但他有一個致命的弱點，就是脆弱的腳后跟。如果阿喀琉斯活在今天的話，所有的大字標題討論的都會是他的腳后跟是如何的脆弱么，而不會討論他多么英勇。2008年發(fā)生的一個特別有意思的事情就是劉翔的受傷，劉翔受傷退出比賽，你看到我們舉國對于劉翔的討伐，特別的有意思。