電影《孔子》上映,引發(fā)人們對孔子的評議。從我寫的兩篇文章看(《社稷亦為民而立》、《就<社稷亦為民而立>答南都網(wǎng)友》),輿論對孔子的評論基本是負(fù)面的,甚至連帶作為寫作者的我也招來罵聲一片。我堅(jiān)持這樣一個(gè)判斷,如此大面積的反孔,是上個(gè)世紀(jì)新文化運(yùn)動(dòng)留給我們的遺產(chǎn),所以我那兩篇文字與其說是為孔儒辯誣,毋寧說是要楬橥新文化運(yùn)動(dòng)的偏差。這個(gè)偏差百年流貫形成了一個(gè)“小傳統(tǒng)”,它全面顛覆了前此于它的數(shù)千年的“大傳統(tǒng)”。由于它頂戴了一個(gè)“現(xiàn)代”的名頭,它所批判的對象自然就是腐朽落后,以致今天的我如果要為那種傳統(tǒng)說話(哪怕是針對它的正面性),也要背上“倒退復(fù)古”乃至“復(fù)辟”的污名。
我不知道有多少年輕人認(rèn)真體悟過原儒時(shí)代的孔孟,張口就是中國歷史只有兩個(gè)字“吃人”(這來自新文化運(yùn)動(dòng)中的小說《狂人日記》),抑或傳統(tǒng)禮教就是“殺人”(它同樣來自那個(gè)時(shí)代的小說《祝?!罚@些作品長期保留在我們的中學(xué)課本中,以至形塑了一代代人對傳統(tǒng)的固定看法。這種看法看似深刻,但過于化約,因而顯得相當(dāng)片面。“片面性”正是當(dāng)年新文化運(yùn)動(dòng)的文化癥候之一:傳統(tǒng)就是舊的,現(xiàn)代就是新的;不言而喻,新的就是好的,舊的則是腐朽落后的。這種思維延伸到今天,就有網(wǎng)友這樣校正我:“放眼人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,現(xiàn)代文明淘汰了中國傳統(tǒng)文明是個(gè)不爭的事實(shí)?!备芯W(wǎng)友指責(zé)我“一再地把自己陳舊腐朽的思想攤出來曬太陽,可能不知與時(shí)俱進(jìn)是當(dāng)今潮流吧”。這種語言以及這種語言之后的思維,果然十分“新文化”,但,問題也是顯而易見的。
回到當(dāng)年,新文化追求現(xiàn)代沒問題,但現(xiàn)代本身也很復(fù)雜??梢赃@樣說,現(xiàn)代是個(gè)時(shí)間的筐,什么價(jià)值都能往里裝。英美是一種現(xiàn)代,蘇俄和德國難道不也是現(xiàn)代?現(xiàn)代之復(fù)雜,正如傳統(tǒng)之復(fù)雜,都需要分殊處理,不能以整體主義對待。新文化恰恰犯了這毛病。傳統(tǒng)文化或儒文化整體上就是一個(gè)壞,所以需要淘汰。時(shí)間維度上的新就是好,比如,英美自由主義都舊了,只有1917年的蘇俄才是最新的。新文化果然與時(shí)俱進(jìn),全幅引進(jìn)了蘇俄那一套。在引進(jìn)蘇俄民主之前,又把具有古代民本思想的儒學(xué)當(dāng)做民主的對立面來批。新文化力倡“不破不立”,但它這“一破一立”堪稱絕筆,由此造就了20世紀(jì)中國“現(xiàn)代”格局,它一點(diǎn)都不“傳統(tǒng)”。
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