大家如此交換、合作的經(jīng)濟(jì)效果是十分明顯的：在中國(guó)，幾乎所有產(chǎn)品價(jià)格都十分低廉，低廉得根據(jù)常識(shí)幾乎無(wú)法相信，比如，一盆水煮魚只要十幾二十元。如此低廉價(jià)格讓所有人的物質(zhì)欲望都輕易地得到滿足。于是，所有人都覺得自己的生活很幸福，越來越幸福，甚至覺得自己生活在一個(gè)奇跡時(shí)代，而有一種顧盼自雄的驕傲感。
不過，我仍然想把如此高效率的欲望滿足體系稱為“負(fù)經(jīng)濟(jì)”體系。因?yàn)?，生活在這個(gè)體系中的所有人，在收獲超常規(guī)欲望滿足的同時(shí)，又會(huì)成為被傷害者。每個(gè)人一旦作為消費(fèi)者，立刻會(huì)發(fā)現(xiàn)自己處于防不勝防的可怕位置。從衣、食、住、行，到醫(yī)療教育、公共服務(wù)，幾乎到處都是陷阱，不定什么時(shí)候就會(huì)讓自己撞上。因此，這個(gè)社會(huì)中的每個(gè)成員，也許不會(huì)經(jīng)常憤怒，但肯定經(jīng)常處于惶恐、焦慮、不安的感覺中。這種負(fù)面感覺每時(shí)每刻在抵消著他從價(jià)格低廉的物質(zhì)供應(yīng)體系中獲得的幸福感、滿足感和驕傲感。經(jīng)濟(jì)學(xué)上說，“經(jīng)濟(jì)”的本質(zhì)就是高效率地生產(chǎn)增加滿足感的手段，則如此一個(gè)高效率地產(chǎn)生不滿足感的體系，當(dāng)然就是負(fù)經(jīng)濟(jì)體系。
遭遇傷害的人的反應(yīng)可想而知：他會(huì)憤怒地討伐別人，討伐整個(gè)社會(huì)。很少有人去反省自己。但其實(shí)，幾乎所有人都促成了這個(gè)相互傷害的負(fù)經(jīng)濟(jì)體系的出現(xiàn)，維系了它的運(yùn)轉(zhuǎn)，或者是有意地，或者是無(wú)意地，或者是積極地，或者是消極地。
這個(gè)負(fù)經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)然具有諸多社會(huì)后果，比如惡化社會(huì)成員對(duì)他人的態(tài)度，人們彼此信賴的那種共同體感覺趨于淡薄以至消失。對(duì)他人，人們只有懷疑、防范、怨恨乃至憤怒。武漢火車站曾經(jīng)的大幅標(biāo)語(yǔ)就是這種人際關(guān)系的寫照：“不要相信陌生人?！?/p>
然則，中國(guó)人有可能走出這種相互高效率地傷害的負(fù)經(jīng)濟(jì)體系嗎？當(dāng)然有可能，但難度不小。最大的障礙就在物質(zhì)主義精神本身。常有人相信，只要社會(huì)有更多財(cái)富、人們更有錢，一切就都會(huì)好起來。這是把致命的病毒當(dāng)成了救命的良藥。
歸根到底，能夠相互提高福利的經(jīng)濟(jì)體系，乃是人之作為完整的人的高貴精神追求的產(chǎn)物。當(dāng)人把自己降低為純粹物質(zhì)的存在，他就只配得到負(fù)經(jīng)濟(jì)體系。結(jié)束負(fù)經(jīng)濟(jì)體系，必得每個(gè)人放棄物質(zhì)主義信仰，哪怕只放棄一丁點(diǎn)，不再只安于、陶醉于、驕傲于物質(zhì)主義欲望機(jī)器的角色。(作者系北京學(xué)者)
(南方都市報(bào))
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