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就像這世上從來不缺少表演一樣，這世上也從來不曾缺少推波助瀾的力量。而那些被正統(tǒng)人士說起來無不痛心疾首的潰敗，卻總是一再地成為受眾的狂歡，收視的春藥。

據(jù)說眼下熒屏拼殺最兇的當(dāng)數(shù)相親節(jié)目。一批“炫富男”“拜金女”隨之走紅……來自北京的平面模特馬諾在“非誠勿擾”中，以一句名言“我寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿意坐在自行車上笑！”贏得“拜金女”頭銜。不久之后，在“為愛向前沖”中，又出現(xiàn)了被網(wǎng)友封為“超級(jí)拜金女”的樓姚。她一上臺(tái)便稱“除非你多金，否則別理我”。當(dāng)她初見其貌不揚(yáng)的“豹哥”時(shí)，興趣全無，立即滅燈，但當(dāng)她聽說對(duì)方有蘭博基尼車、月收入百萬后卻立刻變臉，甚至爽快答應(yīng)對(duì)方試婚的非分要求?！氨纭币灿纱顺蔀橛忻摹办鸥荒小?。

這樣的“拜金”與“炫富”，已是多么赤裸裸的宣示。盡管這些節(jié)目一再被指“嘉賓作假、經(jīng)歷作假，甚至連相親也是假的”，但這有什么關(guān)系？不過是一場(chǎng)場(chǎng)表演和娛樂罷了，誰會(huì)在意它是真是假呢？更何況，誰又能說在一切作假的背后，沒有一種最本質(zhì)的真？而這本質(zhì)的真，恰恰是“非誠勿擾”們得以一再掀起收視狂潮的關(guān)鍵原因。

表演從來都是一種迎合，是對(duì)公眾隱秘情趣、社會(huì)公共心理的呼應(yīng)與激發(fā)。領(lǐng)袖群倫的“拜金女”，所向無敵的“炫富男”，正是這個(gè)時(shí)代“金錢至上”論者的代言人。而我們知道，這早已是一個(gè)不爭的事實(shí)：《環(huán)球時(shí)報(bào)》援引美國媒體今年2月份公布的一項(xiàng)民調(diào)顯示，在全世界23個(gè)國家中，中國、日本和韓國三國的民眾最相信“金錢萬能”，并列成為世界第一“拜金主義”國家，在金融危機(jī)之后尤為如此。而環(huán)球網(wǎng)在2月24日就此發(fā)起一項(xiàng)在線調(diào)查，結(jié)果同樣顯示，80%的受訪網(wǎng)民承認(rèn)中國是第一“拜金主義”國家。

愈是紅腫之處，愈是艷若桃花；物欲橫流之處，道德淪喪殆盡。當(dāng)“炫富男”與“拜金女”的表演與大眾公開或隱蔽的情趣開始相得益彰，互相致敬，我們儼然已看到亞當(dāng)·斯密在其《道德情操論》中所描述的，“富足后的人們可能會(huì)犧牲更寶貴的東西。”當(dāng)金錢萬能，人類社會(huì)用文明與理性所構(gòu)建的價(jià)值觀必然不堪一擊，一潰千里。然而讓人油然驚心的是，在一個(gè)總是強(qiáng)調(diào)輿論導(dǎo)向的國度，制度與審查者恰恰有意無意地給“拜金主義”式的娛樂一個(gè)出口。這何嘗不是一場(chǎng)早已有之的，對(duì)于這個(gè)民族與價(jià)值蓄謀已久的陰謀？

在一個(gè)沒有信仰的時(shí)代，它讓我們開始僅僅信仰金錢；在一個(gè)缺乏價(jià)值精神的時(shí)代，它給我們送來了娛樂精神。而除此之外，它讓我們對(duì)一切都漠不關(guān)心。固然，“拜金女”只是一種表演，《非誠勿擾》只是一場(chǎng)娛樂。但問題在于，即使是在媒體業(yè)享受充分自由的國度，這樣一種全然違背媒體公共道德的“表演”，全然顛覆民族精神與價(jià)值的“娛樂”，也是極其罕見的。而我們大多數(shù)人，卻正被它引領(lǐng)著，一路狂奔。我們沉迷于電視機(jī)前的樣子，就像一個(gè)個(gè)吸食了大麻的癮君子。

“如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃。”我想到波茲曼的這句“娛樂至死”，由衷地相信這已是我們無法擺脫的讖語。從“超女”到“快男”，從“我們約會(huì)吧”到“非誠勿擾”，這是“娛樂的周而復(fù)始”，是早已開始的“在劫難逃”。更重要的是，這才是“炫富男”或“拜金女”背后的真相。