韓寒的《獨唱團》已經(jīng)上市,我想買一本瞧瞧,但它在學(xué)校門口的小書店里卻并未現(xiàn)身,便只好去網(wǎng)上訂購。我在一篇文章中曾經(jīng)說過,我是希望這本雜志能把文學(xué)性與公共性結(jié)合起來的,不過我也知道,在今天要想做到這一點也委實有些難度?!丢毘獔F》能否滿足我的一些期待呢?過兩天我就知道了。
既然沒辦法評論《獨唱團》,我就談一談韓寒現(xiàn)象吧。隨著韓寒的不斷言說及其影響力越來越大,對韓寒的封號也越來越多。此前我已見到“公共知識分子”、“意見領(lǐng)袖”、“公民韓寒”(《南都周刊》)、“韓寒就是當(dāng)代的魯迅”(香港《明報》)等媒體說法,近來我又看到一些學(xué)者對韓寒的判斷或期許。比如,張鳴先生說:“就公共事務(wù)而言,別說官方,就是整個知識界,其影響力加起來都不及一個韓寒?!?《韓寒的影響力》)而崔衛(wèi)平女士則把韓寒定位于“公民人文主義者”(《韓寒——公民人文主義者》)。
估計許多人能夠同意張鳴的判斷和崔衛(wèi)平的定位,本人也不例外。但我更想弄清楚韓寒現(xiàn)象究竟意味著什么,他的言說與我們這個時代構(gòu)成了一種怎樣的關(guān)系。
必須意識到,自由言說在今天是受到諸多限制的,這一點在傳統(tǒng)媒體(如報紙雜志)上體現(xiàn)得尤為明顯。由于眾所周知的原因,也由于“把關(guān)人”必須履行自己的職責(zé),思想出位者、話語越軌者的聲音便不大可能在傳統(tǒng)媒體上盡數(shù)傳遞。雖然作者與編輯共同努力之后,其言說經(jīng)過種種“話語策略”的包裝或刪改也能面世,但那已是相對“安全”的東西。從這一意義上說,知識界確實不如韓寒具有影響力,因為知識界主要還是通過傳統(tǒng)媒體向社會發(fā)言,他們的言說事先已被不同程度消解。
當(dāng)然也不能完全責(zé)怪媒體,知識界人士自身也需要負許多責(zé)任。張鳴說:“像我們這些經(jīng)過‘文革’的人,無論怎樣,都會有些怕。怕什么呢?說不好,但就是怕。說話辦事,瞻前顧后。偶爾火壓不住了,話說得猛了點,就心里一陣悸動,后怕得要死。經(jīng)過政治運動的人,有一種深入骨髓的恐懼,這也難怪。但是,作為80后的韓寒,顯然沒有這樣的顧慮。”這是從年齡或政治恐懼癥上考慮的結(jié)果。但除此之外,體制的“內(nèi)”、“外”之分,恐怕也是一個重要原因。
知識界人士絕大多數(shù)都在體制內(nèi)求生存,謀活路,這一點已無須多言。而經(jīng)過20年左右的適應(yīng)與磨煉,“學(xué)院派”或“學(xué)院知識分子”大都已被“招安”。他們或者忙活于跑點晉升,或者汲汲于課題申報,成天緊張,終年辛勞,指望著換來著作等身,贏得業(yè)內(nèi)名氣。不能說這種做法沒有意義,但長此以往,也強化了他們的專業(yè)意識,消磨了他們關(guān)注公共事務(wù)的熱情。而其中雖然也不乏公共關(guān)懷者,但他們有的遵從“言多必失”的前現(xiàn)代古訓(xùn),有的恭奉“怎么都行”的后現(xiàn)代理念,只在私下場合議論,不在公共平臺發(fā)言。何以為之?說到底還是涉及到“飯碗”問題:倘若出言不慎,便會砸了自家飯碗。知識界匯聚的都是聰明人,誰會干這樣的傻事呢?
- 2010-07-08韓寒的《獨唱團》其實很寂寞
- 2010-07-08韓寒《獨唱團》熱銷:盛大文學(xué)新盈利點?
- 2010-07-05韓寒現(xiàn)象值得全社會警思
- 2010-06-11明報:韓寒談所創(chuàng)雜志“都是批評文章也沒味道”
- 2010-06-11韓寒雜志的文學(xué)性與公共性如何結(jié)合
- 2010-06-01韓寒的走紅怎么成了庸眾的勝利
- 2010-05-10韓寒為什么不是“領(lǐng)導(dǎo)者”?
- 2010-04-15美國人看不懂韓寒
|