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相比之下，韓寒的言說便顯出了他的價(jià)值。迄今為止，韓寒的文章均在其博客發(fā)表，這就少了傳統(tǒng)媒體的種種限制，也少了言說時(shí)的種種顧忌。雖然他的博文有時(shí)也會(huì)遭到屏蔽或刪除，但新媒體畢竟比舊媒介具有傳播優(yōu)勢(shì)。而更重要的是，韓寒是職業(yè)賽車手和職業(yè)寫手，他靠比賽所得和版稅收入養(yǎng)活自己，而不需要在體制內(nèi)混飯，這又造就了他的放言無忌。眾所周知，“敢說”與“會(huì)說”是韓寒言說的基本武器，但我一直以為，“會(huì)說”是一種才能，“敢說”則需要膽量。我相信，在當(dāng)下中國，像韓寒般“會(huì)說”的知識(shí)界人士應(yīng)該不在少數(shù)，但他們是否“敢說”，即使“敢說”，他們的言論在發(fā)表時(shí)是否會(huì)慘遭不測(cè)，卻是需要認(rèn)真思考的。不理解這一點(diǎn)，就無法對(duì)韓寒現(xiàn)象做出更準(zhǔn)確的判斷。

因此，韓寒言說的成功表面上是他個(gè)人的事情，但其實(shí)與知識(shí)界人士的集體退場(chǎng)有關(guān)，也與他們的言說被裝了“消音器”有關(guān)。我曾經(jīng)在一篇長文(《從知識(shí)分子文化到知道分子文化》)中談到過這一現(xiàn)象，但我當(dāng)時(shí)沒有意識(shí)到的問題是，當(dāng)知識(shí)分子刀槍入庫馬放南山之后，韓寒卻拔地而起。他成為一個(gè)“代言者”——代知識(shí)分子發(fā)言，繼而向社會(huì)進(jìn)言。我想這就是“東方不亮西方亮”、“按下葫蘆起來瓢”的道理吧。

而由此思考一些知識(shí)界人士對(duì)韓寒的欣賞，其原因也就變得不難理解。在我看來，韓寒說了他們不敢說，不便說，不會(huì)說，懶得說或者說了也白說的話，他們因此而感到欣慰，也因此而看到了某種希望。他們既在“80后”那里找到了自己的思想盟友，也通過韓寒在想象中進(jìn)行了一次仿佛是自己的批判活動(dòng)。

但我以為，我們固然可以欣賞韓寒，但僅有一個(gè)韓寒顯然是不夠的。而韓寒的孤傲高標(biāo)與其言說的大紅大紫，恰恰反襯出我們這個(gè)時(shí)代的諸多病象。龍應(yīng)臺(tái)在談到這一現(xiàn)象時(shí)指出：“一個(gè)健康、開放、真正有創(chuàng)意的社會(huì)，里頭應(yīng)該有各形各狀的韓寒，不同種類的韓寒，各種年齡層的韓寒?！庇终f：“如果我們希望的是這個(gè)社會(huì)真正走向健康、開闊、多元的話，我相信，到最后每一個(gè)人獨(dú)立思想的空間都很大，每一個(gè)人獨(dú)立發(fā)聲的空間都很大的時(shí)候，反而會(huì)是一個(gè)比較難得有英雄的時(shí)代，會(huì)是一個(gè)比較健康的時(shí)代?！?《“老實(shí)說，我從來就不太相信大敘述”》，《南方周末》2010年6月3日)龍應(yīng)臺(tái)曾在上世紀(jì)80年代的臺(tái)灣單打獨(dú)斗過，她那時(shí)候造成的震動(dòng)應(yīng)該不亞于今天的韓寒。而此番思考由她講出，一方面估計(jì)是她的切身感受，另一方面顯然也值得大陸的知識(shí)界深長思之。