從安陽曹操墓的發(fā)掘之日起，關(guān)于曹操墓真?zhèn)蔚淖h論一直不絕于耳;而學(xué)術(shù)界也因此分為了“挺曹派”與“反曹派”。安陽曹操墓被評(píng)為2009年十大考古發(fā)現(xiàn)后，有關(guān)曹操墓真?zhèn)蔚馁|(zhì)疑聲并未因此消失，8月21日，由“反曹派”主要人物，學(xué)者倪方六發(fā)起的“三國文化全國高層論壇”在蘇州召開。全國各地的23位專家學(xué)者，從各個(gè)方面對(duì)曹操墓的真實(shí)性進(jìn)行進(jìn)行了反駁，最終達(dá)成了共識(shí)：安陽曹操墓在發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘過程中，存在人為策劃、蓄意造假的行為。(《揚(yáng)子晚報(bào)》8月23日)
近日，更有消息傳來雙方越來越激烈的爭(zhēng)論。“真假曹操墓”這個(gè)跨年大討論持續(xù)至今，戰(zhàn)火交鋒猛烈異常，全民參與不亦樂乎?！罢婕俨懿倌埂边@場(chǎng)大討論還將持續(xù)多久？討論結(jié)果為何這般撲朔迷離？它真的就如百大三角那樣神秘怪異、不可破解？
人們有探知真理的欲望，更有探求真相的權(quán)利；公眾對(duì)切身利益的知情甚至成為法治社會(huì)的文明標(biāo)志。這些本都無可厚非。
1978年5月10日真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論前后歷時(shí)三年多，規(guī)?？芍^大哉。真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是一次真正意義上的思想大解放運(yùn)動(dòng)，它使人們從保守僵化解脫走向?qū)嵤虑笫?，它使國家煥發(fā)了生機(jī)和活力，在中國歷史上都有扭轉(zhuǎn)乾坤改變國運(yùn)的決定意義。
相比而下，曹操墓的真假全民大討論到底意義何在呢？國人在歷時(shí)半年未結(jié)的“羅生門”式的是非甄別、竭力探索中，到底真正獲得了什么？是慰藉滿足了無聊生活的空虛情懷？還是在寫滿了人性丑惡的浮躁社會(huì)背景中，感悟出功利對(duì)抗者的不可信賴性和不可知性，感同身受《羅生門》這一經(jīng)典影片的精髓？
有人云它可帶來考古“國學(xué)”的繁盛，弘揚(yáng)傳播我泱泱中華的文化。遍觀時(shí)下的考古熱潮，人們所感興趣的除去考古經(jīng)濟(jì)剩者幾何？曹操墓甫一出現(xiàn)，不是便有學(xué)者稱“開發(fā)曹操墓每年能給安陽帶來4.2億經(jīng)濟(jì)效益”嗎？
有人云這或許就是一場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論呢，我們就是倡導(dǎo)民眾的參與民眾的判斷，我們就要匯集起一千個(gè)人心中的哈姆雷特。這樣的大腦未免太戲劇。如果對(duì)周正龍之類真假事件長(zhǎng)期糾纏不休，那么官方的權(quán)威性公信力哪去了？
我想，曹操墓的真假大討論鬧劇的背后，公眾自不用追尋，可是鬧劇本身，應(yīng)該及早收?qǐng)隽?。也許生活某些方面很重要，但是生活的其他方面不是不重要。
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