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在人類歷史上，大多數(shù)社會(huì)都具有一個(gè)在權(quán)力、金錢、知識(shí)、聲望上超越普通人的特殊群體。我們可稱之為精英群體，他們是這個(gè)社會(huì)最有能力的一群人，按理也是應(yīng)對(duì)社會(huì)負(fù)起最大責(zé)任的一群人。這個(gè)人群既可以為社會(huì)創(chuàng)造最多的財(cái)富和幸福，也最有能力為社會(huì)帶來(lái)滅頂之災(zāi)。所以，引導(dǎo)、規(guī)范這一人群，使其履行對(duì)社會(huì)的責(zé)任而不是濫用自身的能力，就成了建設(shè)一個(gè)美好社會(huì)的必經(jīng)之路。所謂民主政治和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不過(guò)是找到了最大程度地制約權(quán)力精英、以社會(huì)需求來(lái)引導(dǎo)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)精英的辦法而已，但在人類歷史上已是劃時(shí)代的成就了。

大多數(shù)社會(huì)對(duì)精英人群的制約來(lái)自于三個(gè)方面：法律、平民的平等運(yùn)動(dòng)、精英自身的節(jié)制。首先，法律應(yīng)該比權(quán)力更大；平民階層足以形成組織化的力量與精英取得平衡；更重要的是，在改革開放中形成的權(quán)力、經(jīng)濟(jì)和知識(shí)精英應(yīng)該擁有責(zé)任感，懂得回報(bào)社會(huì)，而不是無(wú)節(jié)制地追求權(quán)力和金錢，甚至在很大程度上成為掠奪民眾和國(guó)家的主角?，F(xiàn)實(shí)中，由于精英人群對(duì)這個(gè)社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源的壟斷式占有所造成的貧富分化，使得精英階層和平民階層漸行漸遠(yuǎn)，甚至彼此仇視?？梢哉f(shuō)，解決許多社會(huì)問(wèn)題的癥結(jié)，還要考問(wèn)掌握了這個(gè)國(guó)家大部分金錢和權(quán)力的精英階層。

最近幾年有關(guān)“富二代”“官二代”的負(fù)面新聞層出不窮：杭州“70碼”事件、公子哥網(wǎng)上炫富、地方官子女“特招”等等，將二代精英的形象毀得也差不多了。有關(guān)“富二代”負(fù)面新聞的集中爆發(fā)，一是證明社會(huì)精英階層的年輕一代正在步入社會(huì)舞臺(tái)；二是證明精英教育的缺陷真的很大——這樣說(shuō)也許還不準(zhǔn)確，事實(shí)是：在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)我們根本沒(méi)有針對(duì)精英階層的教育。當(dāng)精英教育遲遲不能發(fā)軔時(shí)，所帶來(lái)的不單是人才上缺陷和道德上的損失，更使得精英階層無(wú)法成為我們社會(huì)的合格有效領(lǐng)導(dǎo)者。

既然阻止精英階層在權(quán)力、經(jīng)濟(jì)、知識(shí)和聲望等方面的崛起在大多數(shù)人類社會(huì)中都是不可能完成的任務(wù)，那么重要的就是如何養(yǎng)成有益于社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的精英文化，以此作為改變法律和制度的文化前提和必要的動(dòng)力，緩和社會(huì)分化之痛，并為新的社會(huì)平等運(yùn)動(dòng)積累上層社會(huì)資源。但問(wèn)題是，我們歷史有的是平民階層被權(quán)力精英和知識(shí)精英教訓(xùn)的傳統(tǒng)，而缺乏對(duì)精英階層的人文教育。在普通教育中，所注重的是把人不當(dāng)人而是當(dāng)作工具來(lái)培養(yǎng)。以前是要把教育對(duì)象培養(yǎng)為某種政治工具，現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又極力想把人培養(yǎng)為經(jīng)濟(jì)的工具。在這種思路的指引下，中國(guó)的普通本科院校其實(shí)與職業(yè)教育學(xué)院區(qū)別不大，都是按市場(chǎng)需求來(lái)設(shè)計(jì)專業(yè)，都是急功近利地培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)工具，而非西方傳統(tǒng)意義上的大學(xué)。我們的很多大學(xué)改名叫做職業(yè)教育學(xué)院可能還更合適。在我們的普通教育中缺乏基本的人文教育內(nèi)容。這導(dǎo)致其教育對(duì)象缺乏理性思考能力和服務(wù)社會(huì)的精神，甚至缺乏對(duì)其他人的最基本的尊重。

至于中小學(xué)教育中曾經(jīng)興盛一時(shí)的所謂的“貴族學(xué)?！?，由于其工具性指向更強(qiáng)，受到的管束更多，因此同質(zhì)的學(xué)生聚集，也只能把普通教育的缺點(diǎn)和“富二代文化”進(jìn)一步放大。而就在上個(gè)月，浙江義烏出現(xiàn)了由政府出錢培訓(xùn)“富二代”的集訓(xùn)班。雖然花納稅人的錢進(jìn)行精英教育顯然是有問(wèn)題的，其內(nèi)容和效果也有可質(zhì)疑之處，但這個(gè)社會(huì)開始明白：整個(gè)國(guó)家里最需要教育的正是這個(gè)社會(huì)的精英階層，也算是一種進(jìn)步。

一個(gè)國(guó)家精英的自覺(jué)，正來(lái)自于他們從小所受的教育。在這方面，美國(guó)這個(gè)強(qiáng)調(diào)平等的社會(huì)里，對(duì)精英的教育一直是比較成功的。電影《蜘蛛俠》所宣揚(yáng)的“能力越大，責(zé)任越大”的精英文化理念之所以在美國(guó)被廣泛接受，是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)從小就接受著這方面的教育，而對(duì)年輕人的博雅教育是其中重要的一環(huán)。其特色的地方包括：專業(yè)融合、小班教學(xué)、師資優(yōu)質(zhì)、社團(tuán)教育等等。專業(yè)融合，指的是學(xué)生在前兩年不確定專業(yè)，到第三年才挑選專業(yè)，對(duì)學(xué)生的綜合知識(shí)和能力培養(yǎng)打下基礎(chǔ)；畢業(yè)于名校的老師們通過(guò)學(xué)術(shù)規(guī)范等的訓(xùn)練，幫助學(xué)生提升閱讀、寫作和語(yǔ)言表達(dá)能力，并為其終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)；小班教學(xué)由于規(guī)模小，方便課堂討論、辯論、師生間互動(dòng)密切，有助于培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力和領(lǐng)導(dǎo)能力；社團(tuán)組織活躍，公益活動(dòng)頻繁，每年有一個(gè)月的時(shí)間到國(guó)外旅行并撰寫考察報(bào)告，由教授帶隊(duì)。這些活動(dòng)都不是無(wú)的放矢的——理性思考是一種習(xí)慣，更是一種不經(jīng)訓(xùn)練就無(wú)法達(dá)成的能力。這種能力是學(xué)生以后能夠成功地做任何事的前提。實(shí)際上每次在開國(guó)際會(huì)議的時(shí)候，我都會(huì)有這種感覺(jué)——覺(jué)得美國(guó)人愛(ài)出頭，有美國(guó)人的地方，他們總是想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，想設(shè)計(jì)規(guī)則。原以為是政治文化和天性使然。但在美國(guó)博雅學(xué)院工作了一年時(shí)間，我才知道，原來(lái)這種習(xí)慣是“教育”出來(lái)的。他們所做的，不過(guò)是博雅精英文化所鼓勵(lì)的一切行為而已。

而對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，除理性思考能力的培養(yǎng)外，更有借鑒意義的地方在于其服務(wù)大眾的精神的培養(yǎng)。這種自由文科教育曾經(jīng)因背后有宗教信仰作為支撐而獲得內(nèi)在的力量，但在現(xiàn)代社會(huì)，這種味道已經(jīng)漸漸淡化，而以現(xiàn)代文明準(zhǔn)則，如人權(quán)、平等、自由、公正等作為其核心內(nèi)容。而社區(qū)服務(wù)和公益活動(dòng)以及親眼看到其他國(guó)家人民的苦難，能夠激發(fā)起年輕人偉大的同情心。而當(dāng)個(gè)人獻(xiàn)身于某項(xiàng)不為謀取私利為目的的事業(yè)時(shí)，同時(shí)也獲得了道德和精神的完善。以此方式培養(yǎng)出來(lái)的精英，對(duì)社會(huì)當(dāng)然會(huì)負(fù)有責(zé)任感。

同時(shí)，雖然博雅教育算是一種精英教育，但并不是說(shuō)進(jìn)入博雅教育系統(tǒng)的都是精英。而是指這種教育使經(jīng)歷它的人們培養(yǎng)出對(duì)這個(gè)社會(huì)的責(zé)任感，并將一套如何看待人、世界和自我的價(jià)值觀內(nèi)化到學(xué)生的內(nèi)心。即使這些學(xué)生今后不會(huì)成為這個(gè)社會(huì)頂尖的精英人群，但至少他們會(huì)支持這些理念以及持有這種理念的真正的精英人群。而對(duì)于平民來(lái)說(shuō)，他們更應(yīng)掌握這種精英教育的文化，原因很簡(jiǎn)單——因?yàn)槠矫裥枰赃@種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)時(shí)時(shí)要求精英。

精英文化的缺乏，是因?yàn)橹袊?guó)的精英和他們的后代缺乏必要的精英教育。當(dāng)然，這種教育在普通民眾中也是稀缺的。要解決這個(gè)問(wèn)題，在中國(guó)的大學(xué)乃至中學(xué)的教育中引進(jìn)類似于博雅教育的精英文化教育內(nèi)容勢(shì)在必行。不過(guò)，美國(guó)的精英文化也未必全然適合中國(guó)，中國(guó)需要在反思自身精英教育的缺陷方面下更大的工夫，之后才談得上樹立新的精英文化。但無(wú)論中國(guó)的國(guó)情如何特殊，在現(xiàn)代文明世界里，學(xué)校教育(無(wú)論是精英學(xué)校還是平民學(xué)校)都需要注重以“平等、自由、權(quán)利”為基礎(chǔ)的理性思考能力的訓(xùn)練和服務(wù)大眾精神的培養(yǎng)，改善私人生活的交往，總歸是最基本前提，也是在一個(gè)國(guó)家中形成健康的精英文化的前提。