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近日，一則“山西永和縣副縣長(zhǎng)馮雙貴4名親屬夜闖民宅，大打出手，將人捅成重傷”的帖子在網(wǎng)上流傳。發(fā)帖人稱(chēng)，參與施暴的馮雙貴次子馮源在毆打受害人過(guò)程中，針對(duì)受害人的質(zhì)問(wèn)不斷宣稱(chēng)：“我爸是縣長(zhǎng)，在永和我爸就是國(guó)法……”態(tài)度蠻橫惡劣引發(fā)網(wǎng)民義憤。（大洋網(wǎng)）

權(quán)力的蔭護(hù)之下，某些人就跟中了魔一樣，胡作非為，這樣，多么怪的事情都不是什么怪事。

在這個(gè)事件中，副縣長(zhǎng)馮雙貴岳母被撞死。事發(fā)后，居民柳文按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，在事發(fā)地點(diǎn)燃放鞭炮以示驅(qū)邪，此舉引發(fā)馮雙貴家人不滿(mǎn)。在死者出殯后第二天晚上，馮雙貴的妻子、馮源、小舅子、小姨子闖入柳文家中，亂刀將柳文捅成重傷。期間，針對(duì)柳文“還有沒(méi)有國(guó)法，就這樣公然入室行兇？”的質(zhì)問(wèn)，馮源說(shuō)：“我爸是縣長(zhǎng)，在永和我爸就是國(guó)法，明天還找你，打的就是你，看你能怎么地。”

這種權(quán)力的叫囂，與中新網(wǎng)報(bào)道的“最牛拆遷部長(zhǎng)”所說(shuō) “我就代表國(guó)家、我就代表法律”，有異曲同工之處。最牛拆遷部長(zhǎng)的背后是通道縣一個(gè)采石場(chǎng)拆遷引發(fā)的“拉鋸戰(zhàn)”。最初“沒(méi)有補(bǔ)償”，之后說(shuō)補(bǔ)償49萬(wàn)元、124萬(wàn)元，再到兩方評(píng)估價(jià)分別為167萬(wàn)元和484萬(wàn)元，最后卻被定性為“非法占地”，補(bǔ)償費(fèi)用只有11萬(wàn)元。

西方著名哲學(xué)家霍布斯所著的《利維坦》，意在用以比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，借此論證君權(quán)至上，反對(duì)“君權(quán)神授”。傳說(shuō)，在上帝造人之后，人請(qǐng)求上帝：“上帝啊，我們太弱小了。請(qǐng)你再創(chuàng)造一個(gè)英雄吧，讓他保護(hù)我們”。上帝說(shuō)：“英雄在保護(hù)你們的同時(shí)，也會(huì)欺壓你們，吃你們”。這利維坦的比喻，形象的道出權(quán)力的本質(zhì)——帶來(lái)好處的同時(shí)，也有可能被掌權(quán)者所濫用，侵害公民的權(quán)利。

“我爸是縣長(zhǎng)，在永和我爸就是國(guó)法”和“我就代表國(guó)家、我就代表法律”，是典型的個(gè)別官員權(quán)力被濫用的表現(xiàn)，其中隱含的不是“依法治國(guó)”的思想，而是中國(guó)封建傳統(tǒng)社會(huì)的人治的流毒。在這些縣長(zhǎng)和部長(zhǎng)的眼中，法律只不過(guò)是紙上的空文，對(duì)他們毫無(wú)約束力，手中的權(quán)力對(duì)上級(jí)是惟命是從，對(duì)下級(jí)則是一手遮天，對(duì)老百姓則是作威作福，這樣的干部，想到的只是自己的腰包、權(quán)力和威嚴(yán)，怎能踐行以人為本的思想呢？

因此，要想遏制住腐敗現(xiàn)象，要想化解好社會(huì)基層的矛盾，就必須把作威作福的個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部驅(qū)逐出黨，把權(quán)力的邏輯引導(dǎo)到為民服務(wù)的路線(xiàn)上來(lái)，把權(quán)力束縛在法律的框架之下，而不是動(dòng)不動(dòng)的把自己看做王法。惟有如此，才能真正的用好手中的權(quán)力。